أخبار الأيام الأول – الإصحاح ٧
رابعًا. أسباط إسرائيل الأخرى
أ ) الآيات (١-٥): نسل يسّاكر.
١وَبَنُو يَسَّاكَرَ: تُولاَعُ وَفُوَّةُ وَيَاشُوبُ وَشِمْرُونُ أَرْبَعَةٌ. ٢وَبَنُو تُولاَعَ: عُزِّي وَرَفَايَا وَيَرِيئِيلُ وَيَحَمَايُ وَيِبْسَامُ وَشَمُوئِيلُ رُؤُوسُ بَيْتِ أَبِيهِمْ تُولاَعَ جَبَابِرَةُ بَأْسٍ حَسَبَ مَوَالِيدِهِمْ. كَانَ عَدَدُهُمْ فِي أَيَّامِ دَاوُدَ اثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ أَلْفًا وَسِتَّ مِئَةٍ. ٣وَابْنُ عُزِّي يَزْرَحْيَا. وَبَنُو يَزْرَحْيَا: مِيخَائِيلُ وَعُوبَدْيَا وَيُوئِيلُ وَيِشِّيَّا. خَمْسَةٌ، كُلُّهُمْ رُؤُوسٌ. ٤وَمَعَهُمْ حَسَبَ مَوَالِيدِهِمْ وَبُيُوتِ آبَائِهِمْ جُيُوشُ أَجْنَادِ الْحَرْبِ سِتَّةٌ وَثَلاَثُونَ أَلْفًا، لأَنَّهُمْ كَثَّرُوا النِّسَاءَ وَالْبَنِينَ. ٥وَإِخْوَتُهُمْ حَسَبَ كُلِّ عَشَائِرِ يَسَّاكَرَ جَبَابِرَةُ بَأْسٍ، سَبْعَةٌ وَثَمَانُونَ أَلْفًا مُجْمَلُ انْتِسَابِهِمْ.
١. جُيُوشُ أَجْنَادِ ٱلْحَرْبِ سِتَّةٌ وَثَلَاثُونَ أَلْفًا: “بالنسبة ليزرحيا وأبنائه الأربعة، حتى مع أنهم ’كَثَّرُوا ٱلنِّسَاءَ وَٱلْبَنِينَ،‘ يبدو من غير المحتمل أن يكون لديهم سِتَّةٌ وَثَلَاثُونَ أَلْفًا من المحاربين، كما هو الحال مع العدد الإجمالي (١ أخبار الأيام ٧: ٢-٥) لـ ١٤٥.٦٠٠ لسبط واحد فقط من الإثني عشر سبطًا. ويبدو أن هذا أول نص من تسعة نصوص في أخبار الأيام حيث يفضَّل أن تُقرأ الألف (elep) على أنها رئيس أو قائد (allup).” باين (Payne)
ب) الآيات (٦-١٢): نسل بنيامين.
٦لِبَنْيَامِينَ: بَالَعُ وَبَاكَرُ وَيَدِيعَئِيلُ. ثَلاَثَةٌ. ٧وَبَنُو بَالَعَ: أَصْبُونُ وَعُزِّي وَعَزِّيئِيلُ وَيَرِيمُوثُ وَعَيْرِي. خَمْسَةٌ. رُؤُوسُ بُيُوتِ آبَاءٍ جَبَابِرَةُ بَأْسٍ، وَقَدِ انْتَسَبُوا اثْنَيْنِ وَعِشْرِينَ أَلْفًا وَأَرْبَعَةً وَثَلاَثِينَ. ٨وَبَنُو بَاكَرَ: زَمِيرَةُ وَيُوعَاشُ وَأَلِيعَزَرُ وَأَلْيُوعِينَايُ وَعُمْرِي وَيَرِيمُوثُ وَأَبِيَّا وَعَنَاثُوثُ وَعَلاَمَثُ. كُلُّ هؤُلاَءِ بَنُو بَاكَرَ. ٩وَانْتِسَابُهُمْ حَسَبَ مَوَالِيدِهِمْ رُؤُوسُ بُيُوتِ آبَائِهِمْ جَبَابِرَةُ بَأْسٍ عِشْرُونَ أَلْفًا وَمِئَتَانِ. ١٠وَابْنُ يَدِيعَئِيلُ بَلْهَانُ، وَبَنُو بَلْهَانَ: يَعِيشُ وَبَنْيَامِينُ وَأَهُودُ وَكَنْعَنَةُ وَزَيْتَانُ وَتَرْشِيشُ وَأَخِيشَاحَرُ. ١١كُلُّ هؤُلاَءِ بَنُو يَدِيعِئِيلَ حَسَبَ رُؤُوسِ الآبَاءِ جَبَابِرَةُ الْبَأْسِ سَبْعَةَ عَشَرَ أَلْفًا وَمِئَتَانِ مِنَ الْخَارِجِينَ فِي الْجَيْشِ لِلْحَرْبِ. ١٢وَشُفِّيمُ وَحُفِّيمُ ابْنَا عَيْرَ، وَحُوشِيمُ بْنُ أَحِيرَ.
١. أَهُودُ: هذا هو القائد الشهير لإسرائيل المذكور في سفر القضاة ٣: ١٢-٣٠.
٢. بْنُ أَحِيرَ: يفضّل مفسّرون كثيرون أن يترجَم هذا إلى ’أبناء أحير،‘ على أن هذه إشارة مقنّعة إلى سبط دان الذي لا يظهر في قائمة الأنساب هنا لولا ذلك.
• “أبناء أحير – لكن المتبحّرين يأخذون كلمة ’أحير‘ العبرية على أنها اسم عام وليس اسمًا صحيحًا، ويترجمون التعبير إلى ’ابن آخر‘ أو ’ابن عائلة أخرى‘ أو ’ابن سبط آخر‘ للإشارة إلى سبط دان بطريقة ذكية.” بوله (Poole)
• هنالك أربعة أمور على الأقل تدعم فكرة أن هذه إشارة مقنّعة إلى سبط دان:
يُذكر حُوشِيم على أنه ابن دان في سفر التكوين ٤٦: ٢٣.
تذكر الآية التالية (١ أخبار الأيام ٧: ١٣) أبناء بِلْهَةَ التي كانت أُمًّا لكل من دان ونَفْتَالِي المذكور في نفس الآية.
ولولا ذلك، لتمّ استبعاد نسل دان كلّيًّا من هذه الأنساب.
كان الكُتّاب العبرانيون يستخدمون أحيانًا كلمة ’آخر‘ (أحير) للإشارة إلى “شيء مقيت يترفّعون عن تسميته. فعندما يشيرون إلى خنزير – وهو نجس جدًّا ومقيت – فإنهم يشيرون إليه على أنه ’شيء آخر.‘” بوله (Poole)
• “يتوجب أن نتذكر أن سبط دان جعلوا أنفسهم وذِكراهم سيئة السمعة بسبب عبادتهم الشنيعة للأوثان، وهي عبادة بدأت بهم في إسرائيل واستمرت أطول فترة في ذلك السبط – سفر القضاة ١٨.” بوله (Poole)
ج) الآية (١٣): نسل نفتالي.
١٣بَنُو نَفْتَالِي: يَحْصِيئِيلُ وَجُونِي وَيَصَرُ وَشَلُّومُ، بَنُو بِلْهَةَ.
د ) الآيات (١٤-١٩): سبط منسّى الغربي.
١٤بَنُو مَنَسَّى: إِشْرِيئِيلُ، الَّذِي وَلَدَتْهُ سُرِّيَّتُهُ الأَرَامِيَّةُ. وَلَدَتْ مَاكِيرَ أَبَا جِلْعَادَ. ١٥وَمَاكِيرُ اتَّخَذَ امْرَأَةً أُخْتَ حُفِّيمَ وَشُفِّيمَ وَاسْمُهَا مَعْكَةُ. وَاسْمُ ابْنِهِ الثَّانِي صَلُفْحَادُ. وَكَانَ لِصَلُفْحَادَ بَنَاتٌ. ١٦وَوَلَدَتْ مَعْكَةُ امْرَأَةُ مَاكِيرَ ابْنًا وَدَعَتِ اسْمَهُ فَرَشَ، وَاسْمُ أَخِيهِ شَارَشُ، وَابْنَاهُ أُولاَمُ وَرَاقَمُ. ١٧وَابْنُ أُولاَمَ بَدَانُ. هؤُلاَءِ بَنُو جِلْعَادَ بْنِ مَاكِيرَ بْنِ مَنَسَّى. ١٨وَأُخْتُهُ هَمُّولَكَةُ وَلَدَتْ إِيشْهُودَ وَأَبِيعَزَرَ وَمَحْلَةَ. ١٩وَكَانَ بَنُو شَمِيدَاعَ: أَخِيَانَ وَشَكِيمَ وَلِقْحِي وَأَنِيعَامَ.
١. وَكَانَ لِصَلُفْحَادَ بَنَاتٌ (فقط): إن صلفحاد هو المذكور في سفر العدد ٢٦: ٣٣ و٢٧: ١-١١ و٣٦: ١-١٢ عندما طُرحت مسألة حقوق النساء في الميراث على موسى.
هـ) الآيات (٢٠-٢٩): نسل أفرايم.
٢٠وَبَنُو أَفْرَايِمَ: شُوتَالَحُ وَبَرَدُ ابْنُهُ، وَتَحَثُ ابْنُهُ، وَأَلِعَادَا ابْنُهُ، وَتَحَثُ ابْنُهُ، ٢١وَزَابَادُ ابْنُهُ، وَشُوتَالَحُ ابْنُهُ وَعَزَرُ وَأَلِعَادُ، وَقَتَلَهُمْ رِجَالُ جَتَّ الْمَوْلُودُونَ فِي الأَرْضِ لأَنَّهُمْ نَزَلُوا لِيَسُوقُوا مَاشِيَتَهُمْ. ٢٢وَنَاحَ أَفْرَايِمُ أَبُوهُمْ أَيَّامًا كَثِيرَةً وَأَتَى إِخْوَتُهُ لِيُعَزُّوهُ. ٢٣وَدَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتِ ابْنًا، فَدَعَا اسْمَهُ بَرِيعَةَ، لأَنَّ بَلِيَّةً كَانَتْ فِي بَيْتِهِ. ٢٤وَبِنْتُهُ شِيرَةُ. وَقَدْ بَنَتْ بَيْتَ حُورُونَ السُّفْلَى وَالْعُلْيَا وَأُزَّيْنَ شِيرَةَ. ٢٥وَرَفَحُ ابْنُهُ، وَرَشَفُ، وَتَلَحُ ابْنُهُ، وَتَاحَنُ ابْنُهُ، ٢٦وَلَعْدَانُ ابْنُهُ، وَعَمِّيهُودُ ابْنُهُ، وَأَلِيشَمَعُ ابْنُهُ، ٢٧وَنُونُ ابْنُهُ، وَيَهُوشُوعُ ابْنُهُ. ٢٨وَأَمْلاَكُهُمْ وَمَسَاكِنُهُمْ: بَيْتُ إِيلَ وَقُرَاهَا، وَشَرْقًا نَعَرَانُ، وَغَرْبًا جَازَرُ وَقُرَاهَا، وَشَكِيمُ وَقُرَاهَا، إِلَى غَزَّةَ وَقُرَاهَا. ٢٩وَلِجِهَةِ بَنِي مَنَسَّى بَيْتُ شَانَ وَقُرَاهَا، وَتَعْنَكُ وَقُرَاهَا، وَمَجِدُّو وَقُرَاهَا، وَدُورُ وَقُرَاهَا. فِي هذِهِ سَكَنَ بَنُو يُوسُفَ بْنِ إِسْرَائِيلَ.
١. بَنُو أَفْرَايِمَ: “اشتهر الأفرايميون بثروتهم، وقوتهم، وإقدامهم. لكنهم اشتهروا أيضًا بوقاحتهم، وكبريائهم، وميلهم إلى المشاجرة.” تراب (Trapp)
و ) الآيات (٣٠-٤٠): نسل آشير.
٣٠بَنُو أَشِيرَ: يَمْنَةُ وَيِشْوَةُ وَيِشْوِي وَبَرِيعَةُ وَسَارَحُ أُخْتُهُمْ. ٣١وَابْنَا بَرِيعَةَ: حَابِرُ وَمَلْكِيئِيلُ. هُوَ أَبُو بِرْزَاوَثَ. ٣٢وَحَابِرُ وَلَدَ يَفْلِيطَ وَشُومَيْرَ وَحُوثَامَ وَشُوعَا أُخْتَهُمْ. ٣٣وَبَنُو يَفْلِيطَ: فَاسَكُ وَبِمْهَالُ وَعَشْوَةُ. هؤُلاَءِ بَنُو يَفْلِيطَ. ٣٤وَبَنُو شَامَرَ: آخِي وَرُهْجَةُ وَيَحُبَّةُ وَأَرَامُ. ٣٥وَبَنُو هِيلاَمَ أَخِيهِ: صُوفَحُ وَيَمْنَاعُ وَشَالَشُ وَعَامَالُ. ٣٦وَبَنُو صُوفَحَ: سُوحُ وَحَرَنْفَرُ وَشُوعَالُ وَبِيرِي وَيَمْرَةُ ٣٧وَبَاصِرُ وَهُودُ وَشَمَّا وَشِلْشَةُ وَيِثْرَانُ وَبَئِيرَا. ٣٨وَبَنُو يَثَرَ: يَفُنَّةُ وَفِسْفَةُ وَأَرَا. ٣٩وَبَنُو عُلاَّ: آرَحُ وَحَنِيئِيلُ وَرَصِيَا. ٤٠كُلُّ هؤُلاَءِ بَنُو أَشِيرَ رُؤُوسُ بُيُوتِ آبَاءٍ مُنْتَخَبُونَ جَبَابِرَةُ بَأْسٍ، رُؤُوسُ الرُّؤَسَاءِ وَانْتِسَابُهُمْ فِي الْجَيْشِ فِي الْحَرْبِ، عَدَدُهُمْ مِنَ الرِّجَالِ سِتَّةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا.
١. وَسَارَحُ أُخْتُهُمْ… وَشُوعَا أُخْتَهُمْ: “يقول معلمو اليهود إن بنات أشير كن جميلات جدًّا، وكن يتزوجن من ملوك وكهنة.” كلارك (Clarke)