فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً. وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ. (تكوين ٢:١٢-٣)

أمر الله رجلًا من بلاد ما بين النهرين، ينحدر من عائلة تعبد الأوثان، أن يترك أرضه وعائلته. وفي المقابل، تعهد الله لأبرام بأرض وأمة وبركة.

عندما تلقَّى أبرام هذه الدعوة من الله، كان مُطيعًا بشكلٍ جزئيٍّ في طريقتَين على الأقلِّ. أوَّلًا، لم يتوجَّه مباشرة نحو المكان الَّذي وعد به الله، لكنه قطع نصف المسافة فقط. ثانيًا، جلب معه أباه وابن أخيه، رغم أن الله أمره بترك عائلته. ولكن رُغم طاعة أبرام الجزئيَّة، إلا أن الله، في نعمته وصلاحه، أرشده إلى أرض كنعان، محققًا الوعد الذي قطعه له.

سيكون أبرام بالتَّأكيد عملاق الإيمان، حتَّى أبًا للمؤمنين (غلاطية ٧:٣-٩)؛ ومع ذلك فهو لم يبدأ كبطلٍ للإيمان. نرى أبرام كمثال للنموِّ في الإيمان والطاعة. فمن خلال إيمانه وصبره، ورث أبرام مواعيد الله.

وعد الله أبرام بأَرْض. في تكوين ١:١٢، وجه الله أبرام إِلَى الأَرْضِ التي يريد أن يريه إياها.

وعد الله أن يصنع من أبرام أُمَّةً عَظِيمَة. وسيكون لديه نسل يكفي لإسكان أُمَّةً عَظِيمَة. وهذا من شأنه أن يجعل اسمه عظيمًا. ربَّما لا يوجد اسم أكثر تكريمًا في التاريخ من اسم أبرام، المكرَّم من اليهود والمسلمين والمسيحيِّين.

وعد الله أيضًا أنَّه سيُباركُ مُباركيه ويلعن لاعنيه. هذا الوعد – الموروث من قِبَل أولاد أبرام بالعهد، الشعب اليهوديّ – يبقى صالحًا اليوم وهو أصلُ سقوط وموت الكثير من الإمبراطوريَّات. فمن الناحية التاريخية، أنعم الله على الكثير من الدول التي عاملت الشعب اليهودي بطريقة جيدة. ويمكن رؤية العكس من خلال سقوط إمبراطوريات مثل بابل وفارس واليونان وروما. فإسبانيا تراجعت تمامًا بعد تشريع محاكم التفتيش ضدَّ اليهود، وبولندا سقطت بعد المذابح، وألمانيا انهارت بعد مَحرَقَة اليهود، وبريطانيا فقدت إمبراطوريَّتها عندما تخلت عن إسرائيل.

لم يكن وعد الله لأبرام بالبركة فقط، لكنَّه وعده أيضًا بأن يجعله بركةً، حتَّى الدرجة التي فيها تَتَبَارَك جميع قبائل الأرض. تحقَّق هذا الوعد المذهل في المسيح الَّذي جاء من نسل أبرام. فبركة الله لأبرام لم تكن له فقط، أو حتَّى لشعب إسرائيل، بل كانت من أجل العالَم كلِّه بواسطة يسوع المسيح. نقرأ في رؤيا ٩:٥ أن عمل يسوع سوف يمسُّ جَمِيعُ قَبَائِلِ ٱلْأَرْضِ.

سواء كنت من نسل أبرام وراثيًا أم لا، فإن هذه البركة الموعودة لأبرام قد تحققت وهي لك – في يسوع المسيح ومن خلاله. فاحصل على هذه البركة بالإيمان اليوم.

اضغط هنا للحصول على تفسير كامل لسفر التكوين الإصحاح ١٢

اضغط هنا لقراءة المزيد من التأملات اليومية للقس ديفيد كوزيك

هؤُلاَءِ قَبَائِلُ بَنِي نُوحٍ حَسَبَ مَوَالِيدِهِمْ بِأُمَمِهِمْ. وَمِنْ هؤُلاَءِ تَفَرَّقَتِ الأُمَمُ فِي الأَرْضِ بَعْدَ الطُّوفَانِ. (تكوين ٣٢:١٠)

يجمع تكوين ١٠ أسماء نسل نوح، الذي منه خرجت جميع أمم الأرض. إنه إصحاح رائع بالفعل، وغالبًا ما يشير إليه العلماء باسم “فِهرِس الأمم.” حتى عالم الآثار العظيم وليام ف. أولبرايت (William F. Albright) الذي لم يفسر الكتاب المقدس بمعناه الحرفي، كتب عن تكوين ١٠: “إنَّ الإصحاح العاشر من سفر التكوين … يقف وحيدًا بشكلٍ كامل في الأدب القديم، بدون نظيرٍ بعيد، حتَّى بين اليونانيِّين، نجد فيه الأسلوب الأقرب لتوزيع أطُر الأنسال الإنسانيَّة … فِهرِس الأمم يبقى وثيقة دقيقة مذهلة.”

في حين أن التعمق في نسب كل اسم في تكوين 10 يمكن أن يوفر نظرة ثاقبة حول مجموعات الأشخاص التي تنحدر من هؤلاء الأسلاف، إلا أن هناك أيضًا ميزة في استخلاص ثلاثة مفاهيم رئيسية من تكوين ١٠.

وحدة الجنس البشري. يوضح تكوين 10 أن البشرية جمعاء انحدرت من نوح وعائلته، وهو ما يعكس الأصل المشترك الموصوف في سفر التكوين مع آدم وحواء. وكما أوضح الرسول بولس للفلاسفة فِي أَرِيُوسَ بَاغُوسَ: وَصَنَعَ مِنْ دَمٍ وَاحِدٍ كُلَّ أُمَّةٍ مِنَ النَّاسِ يَسْكُنُونَ عَلَى كُلِّ وَجْهِ الأَرْضِ (أعمال الرسل ٢٦:١٠). نحن حقًا ننتمي جميعًا إلى “دم واحد،”  وعلى الرغم من اختلاف الأجيال والأجناس والأعراق، إلا أن ما يجمعنا أكبر بكثير من اختلافاتنا. نحن جميعًا مخلوقون على صورة الله.

كرم الله. يدفعنا تكوين 10 إلى التأمل في اتساع الخليقة وعدد البشر الذين يسكنون الأرض في الحاضر وعبر التاريخ. حتى مع وجود مليارات الأفراد حاليًا وربما أكثر في المستقبل، فإن محبة الله تمتد على نطاق واسع بما يكفي لتشمل البشرية جمعاء. فالله أحب العالم حتى بذل ابنه الوحيد (يوحنا ١٦:٣)، وهو يُظهر محبته للعالم بطريقة ما يوميًا من خلال البركات الطبيعية مثل الشمس والمطر (متى ٤٥:٥). وبما أن الله كريم مع الجميع، فيمكننا أن نثق في محبته الوفيرة لشعبه – أولئك الذين يثقون في شخص يسوع المسيح وعمله ويعتمدون عليه ويتمسكون به.

أهمية وجود ’قلبٌ مُبَشِّر.‘ لقد فرق الله البشرية في كل الأرض، ولكن ليس بغرض إبعادهم عن الأخبار السارة والخلاص المقدم من خلال يسوع المسيح، الذي هو مخلص العالم (يوحنا ٤٢:٤). بِالأحرَى، أعطى يسوع تلاميذه تعليمات محددة قبل صعوده إلى السماء: اذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعلموهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به (متى ١٨:٢٨-٢٠). فعلينا إذًا أن ننمي بداخلنا ’قلبٌ مُبَشِّر،‘ تمامًا كما أوصى يسوع، لنشر رسالته إلى أقصى الأرض.

تذكّر اليوم قلب الله نحو البشرية جمعاء.

اضغط هنا للحصول على تفسير كامل لسفر التكوين الإصحاح ١٠

اضغط هنا لقراءة المزيد من التأملات اليومية للقس ديفيد كوزيك

فَتَنَسَّمَ الرَّبُّ رَائِحَةَ الرِّضَا. وَقَالَ الرَّبُّ فِي قَلْبِهِ: «لاَ أَعُودُ أَلْعَنُ الأَرْضَ أَيْضًا مِنْ أَجْلِ الإِنْسَانِ، لأَنَّ تَصَوُّرَ قَلْبِ الإِنْسَانِ شِرِّيرٌ مُنْذُ حَدَاثَتِهِ. وَلاَ أَعُودُ أَيْضًا أُمِيتُ كُلَّ حَيٍّ كَمَا فَعَلْتُ». (تكوين ٢١:٨)

بعد أن توقفت الأمطار وانحسرت المياه، تمكن نوح وعائلته من مغادرة الفلك. وكان أوَّل عمل قام به نوح بعد خروجه من الفُلك هو تقديم الذبائح لله. كان هذا قربانًا مُكلفًا وخطيرًا في آن واحد. لقد أدرك نوح ندرة الحيوانات على الأرض، ومع ذلك قدم البعض إكرامًا لله.

مع ذلك، تقدمةُ نوح الثمينة أرضت الرَّبَّ: فَتَنَسَّمَ ٱلرَّبُّ رَائِحَةَ ٱلرِّضَا. بالطبع، إنَّ الكتاب المقدَّس هنا يتكلَّم مجازيًّا  مُستخدِمًا تعبيرًا بشريًّا لعملٍ أو موقفٍ إلهيّ. ما كان أكثر رضًا من رائحة الذبائح هو قلب نوح فيما كان يُقدِّم ذبيحته. إن طبيعة تقدمة نوح المُكلفة والمبنية على الإيمان كانت بمثابة رائحة طيبة لله. وردًا على هذا، قطع الله وعدًا رائعًا لنوح والبشرية: لاَ أَعُودُ أَلْعَنُ الأَرْضَ أَيْضًا مِنْ أَجْلِ الإِنْسَانِ.

وعد الله ألَّا يضرب الأرض مرَّةً أخرى بالدينونة بفيضانٍ بهذا الحجم، وَلاَ أَعُودُ أَيْضًا أُمِيتُ كُلَّ حَيٍّ. لقد فعل الله هذا لأنه عرف أن تَصَوُّرَ قَلْبِ الإِنْسَانِ شِرِّيرٌ مُنْذُ حَدَاثَتِهِ. كان هذا وعدًا مليئًا بالرحمة.

نرى هنا مزيجًا غريبًا من الحقائق. أوَّلًا، أَنَّ تَصَوُّرَ قَلْبِ الْإِنْسَانِ شِرِّيرٌ مُنْذُ حَدَاثَتِهِ، والثَّاني، وعد الله أن لَا يعُودُ يلْعَنُ ٱلْأَرْضَ أَيْضًا مِنْ أَجْلِ الْإِنْسَانِ. يبدو أنَّ شرَّ الإنسان يجلب لعنة الله، ولا يُبعِدها. هذا الخليط الغريب مُعبَّرٌ عنه في مذبح نوح وتقدمته وفي رضا الله على الذبيحة.

كانت الذبيحة التي قدمها نوح واستقبلها الله هي العنصر الأساسي. ففي غياب الذبيحة، تُطالب الخطيَّة بالدينونة والانتقام، على غرار دينونة الطوفان التي أرسلها الله. ولكن ذبيحة نوح الثمينة كانت ترمز إلى الذبيحة النهائية، ذات القيمة اللانهائية: عندما بذل ابن الله الوحيد، يسوع المسيح، نفسه، ليصالح المؤمنين مع الله.

يمكننا أن نقول أنَّه بعد الطوفان، تُمثِّل قصَّة نوح عدَّة أشياءٍ تتعلَّق بحياة المؤمن.

• عندما خرج من الفلك ليمتلك الأرض، أظهر نوح حُرّيّة المؤمن.
• عندما قدم هذه الذبيحة الثمينة، أظهر نوح إِيمان المؤمن.
• عندما أكرم الله بذبيحة تّبجيل وعبادة، أظهر نوح قَلب المؤمن.

إن عهد رحمة الله العظيم، الذي ظهر بعد ذبيحة نوح، يفوق أي شيء أظهره نوح نفسه. لقد وعد الله بأنه لن يدين العالم مرة أخرى بطوفان مثل ذاك الذي حدث في زمن نوح، وقد استمر هذا العهد عبر العصور، وصمد أمام اختبار الزمن.

إن أمانة الله للعهد الذي قطعه في أيام نوح واضحٌ عبر التاريخ. وبالمثل، في يسوع المسيح، سيحترم الله عهده معك بالكامل. جد الراحة في هذه الحقيقة اليوم.

اضغط هنا للحصول على تفسير كامل لسفر التكوين الإصحاح ٨

اضغط هنا لقراءة المزيد من التأملات اليومية للقس ديفيد كوزيك

وَدَخَلَتْ إِلَى نُوحٍ إِلَى الْفُلْكِ، اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ مِنْ كُلِّ جَسَدٍ فِيهِ رُوحُ حَيَاةٍ. وَالدَّاخِلاَتُ دَخَلَتْ ذَكَرًا وَأُنْثَى، مِنْ كُلِّ ذِي جَسَدٍ، كَمَا أَمَرَهُ اللهُ. وَأَغْلَقَ الرَّبُّ عَلَيْهِ. (تكوين ١٥:٧-١٦)

تقول الآية في سفر التكوين ٥:٧ أنه استعدادًا للطوفان القادم، فعل نوح كَمَا أَمَرَهُ الله. لم يكن هناك شيء ناقِص أو غير منتهي. نوح وعائلته والحيوانات، والفلك نفسه، كانوا مستعدين للطوفان العظيم الذي كان على وشك الحدوث.

ولما دخلوا الفلك انتظروا هطول المطر. يخبرنا تكوين ١٠:٧ أنهم كانوا في الفلك لمدة سبعة أيام قبل أن سقوط المطر وقبل أن تنفجر كُلُّ يَنَابِيعِ الْغَمْرِ الْعَظِيمِ. كان الانتظار لمدة سبعة أيام اختبارًا حقيقيًا للإيمان، ومن السهل أن نتخيل سخرية جيران نوح المتشككين من كل من كان في الفلك. “قلت إن الطوفان قادم، ولكن لم يحدث شيء. وقلت إن الله سيرسل الدينونة، لكننا لم نر شيئًا، وأمورنا تسير بأحسن حال.” إن كانوا قد عبروا عن هذا فعلًا، فكلامهم صحيح، وإن كان مؤقتًا. جاءت المياه من كل ناحية، من فوق ومن أسفل، وسرعان ما أصبح الملجأ الوحيد هو الفلك الذي كانوا يستهزئون به ويحتقرونه.

وكما وعد الله في تكوين ٤:٧، بعد سبعة أيام من الانتظار، تدفقت المياه لمدة أربعين يومًا وليلة. ارتبط الرقم ٤٠ بالامتحان والتطهير، خصوصًا قبل الدخول في أمرٍ جديد ومُهمٍّ. يمكن أن يُرى هذا في عدة حالات:

• أيَّام موسى على جبل سيناء (خروج ١٨:٢٤؛ تثنية ٢٥:٩).
• رحلة الجواسيس إلى كنعان (سفر العدد ٢٥:١٣).
• وقت إسرائيل في البريَّة (سفر العدد ٣٣:١٤، ١٣:٣٢).
• رحلة إيليا العجائبيَّة إلى سيناء (١ ملوك ٨:١٩).
• تجربة يسوع في البريَّة (مرقس ١٣:١).

قد تبدو الأربعون يومًا مدة طويلة، لكنها أيضًا ليست طويلة جدًا. لقد وفرت وقتًا كافيًا لاختبار إيمان (وصبر) نوح وعائلته والحيوانات التي كانت على متن السفينة، ولكن كان له نهاية. لقد كانت النهاية مؤكدة تمامًا كما كانت البداية.

الآية ’أَغْلَقَ الرَّبُّ عَلَيْهِ‘ لافِتة لِلنّظَر. لم يكُن على نوح أن يُغلِق الباب ليمنع أي أحد من دخول الفلك؛ فالله هو مَن قام بذلك. وبنفس الأسلوب، ليس من واجب خدام الله أن يحرموا الناس من الخلاص. إذا كان الباب سيُغلَق، دعِ الله يُغلِق الباب. وفي حين أن خدام الله قد يصدرون تحذيرات، إلا أن الحكم النهائي يقع على عاتق الله، وليس على البشر.

في زمن نوح، ظلَّ الله فاتحًا الباب حتَّى اللَّحظة الأخيرة الممكنة، لكن أتى وقتٌ كان لا بُدَّ أن يُغلَق الباب. عندما يكون الباب مفتوحًا، يبقي مفتوحًا، ولكن عندما يُغلَق، فهو سيُغلَق ويبقى مُغلَقًا. يسوع هو ٱلَّذِي يَفْتَحُ وَلَا أَحَدٌ يُغْلِقُ، وَيُغْلِقُ وَلَا أَحَدٌ يَفْتَحُ (رؤيا ٧:٣).

إن فترة التجربة لها نهاية (40 يومًا)، ولكن كذلك فترة النعمة الإلهية. وبينما لا يزال الباب مفتوحًا، تعال إلى يسوع، ستجد الملجأ من الدينونة الوشيكة.

اضغط هنا للحصول على تفسير كامل لسفر التكوين الإصحاح ٧

اضغط هنا لقراءة المزيد من التأملات اليومية للقس ديفيد كوزيك

وَسَارَ أَخْنُوخُ مَعَ اللهِ بَعْدَ مَا وَلَدَ مَتُوشَالَحَ ثَلاَثَ مِئَةِ سَنَةٍ، وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ… وَسَارَ أَخْنُوخُ مَعَ اللهِ، وَلَمْ يُوجَدْ لأَنَّ اللهَ أَخَذَهُ.

تقدم هذه الآيات من تكوين ٥ رجلين رائعين. يُشار إلى مَتُوشَالَح على أنه الرجل الذي عاش أطول حياة مسجلة في الكتاب المقدس، إذ بلغ عمره ٩٦٩ عامًا (تكوين ٥: ٢٧). ويُشار إلى أَخْنُوخ على أنه الرجل الذي سار مع الله بطريقة خاصة حتى أن الله أخذه – على الأرجح، إلى عرش الله في السماء.

ربما من الصعب تصديق ذلك بدون السجل الكتابي، لكن الأمر لا لبس فيه. أُخِذ أخنوخ، ابن يارد، بطريقةٍ عجائبيَّة إلى الله. تتكرر جملة ’وَسَارَ أَخْنُوخُ مَعَ اللهِ‘ للتأكد من أننا نفهم الفكرة. فالسير مع الله، بهذا المعنى، تتكلَّم عن علاقةٍ حقيقيَّة وعميقة.

لا يمكنك أن تمشي بوعيٍ مع شخص لا تعرف وجوده. عندما نسير مع شخصٍ ما، نعلم أنَّه موجود، نسمع وقْعَ أقدامه إذا لم نتمكَّن من رؤية وجهه. عندما يسير الأصدقاء معًا، فإنهم يتواصلون، ويستمتعون برابطة تتجاوز الكلمات. كان هذا هو نوع العلاقة العميقة التي تمتع بها أخنوخ مع الله، والتي تمتع بها الله مع أخنوخ.

وَسَارَ أَخْنُوخُ مَعَ ٱللهِ: والسير مع الله يعني السير بالإيمان (٢ كورنثوس ٧:٥) والسير في النور (١ يوحنا ٥:١-٧) والسير في انسجامٍ مع الله (عاموس ٣:٣). يُخبرنا عبرانيِّين ٥:١١ عن أساس سير أخنوخ مع الله: بِٱلْإِيمَانِ نُقِلَ أَخْنُوخُ لِكَيْ لَا يَرَى ٱلْمَوْتَ، وَلَمْ يُوجَدْ لِأَنَّ ٱللهَ نَقَلَهُ. إِذْ قَبْلَ نَقْلِهِ شُهِدَ لَهُ بِأَنَّهُ قَدْ أَرْضَى ٱللهَ؛ لا يمكنك أن تمشي مع الله وتُكرِم الله بعيدًا عن الإيمان.

بعد أن سار مع الله هكذا، وكأنَّه في يومٍ من الأيَّام أخبر الله أخنوخ، ’ليس من الضروري أن تعود إلى منزلك، لما لا تأتي معي إلى البيت؟‘ يقول النص ببساطة: وَلَمْ يُوجَدْ لأَنَّ اللهَ أَخَذَهُ. تساءل تشارلز سبيرجن عما إذا كان بعض الآباء العظماء قد رأوا أخنوخ يصعد إلى السماء كما فعل يسوع بعد عدة سنوات.

يبدو أنَّ أخنوخ بدأ بالسير مع الله بطريقةٍ خاصَّة بَعْدَ مَا وَلَدَ مَتُوشَالَح. ربما يعني الاسم متوشالح، عندما يموت، سيأتي. فعندما ولِد متوشالح، أصبح لأخنوخ وعيٌ يرتبط بدينونة الله القادمة، وكان هذا الأمر من أبرز العوامل التي قادته للسير مع الله.

يخبرنا يهوذا ١٤، ١٥ أنَّ أخنوخ كان نبيًّا؛ حتَّى من منظوره البعيد نسبيًّا، استطاع أن يرى مجيء المسيح الثاني (هُوَذَا قَدْ جَاءَ ٱلرَّبُّ فِي رَبَوَاتِ قِدِّيسِيهِ، لِيَصْنَعَ دَيْنُونَةً عَلَى الْجَمِيعِ).

لا أعرف أيهما يأتي أولًا: السير مع الله أم ترقب مجيء المسيح بشوق. لا يهم أيهما سيحدث أولًا، فهما مرتبطان. الشيء المهم هو تنمية كليهما: السير مع الله وترقب مجيء المسيح بصبر . ربما يأتي الله ويأخذك بعيدًا.

اضغط هنا للحصول على تفسير كامل لسفر التكوين الإصحاح ٥