وَأَتَوْا إِلَى الْبَيْتِ، وَرَأَوْا الصَّبِيَّ مَعَ مَرْيَمَ أُمِّهِ. فَخَرُّوا وَسَجَدُوا لَهُ. ثُمَّ فَتَحُوا كُنُوزَهُمْ وَقَدَّمُوا لَهُ هَدَايَا: ذَهَبًا وَلُبَانًا وَمُرًّا. (متى ١١:٢)

كلنا نحب القصص التقليدية التي تدور حول ميلاد المسيح، ولكن بعض هذه القصص ليست دقيقة من الناحية الكتابية. وهذا ينطبق بشكل خاص على المجوس الذين أتوا مِن الْمَشْرِقِ.

لا يذكر الكتاب المقدس أن عددهم كان ثلاثة، ولكننا نرنم ترانيم تفترض هذا العدد. ولا يذكر الكتاب المقدس أبدًا أنهم كانوا ملوكًا، بل كانوا حكماء من بلاد فارس – أو مَجُوس. والأمر الأكثر أهمية هو أن الكتاب المقدس لا يشير إلى أنهم وصلوا في ليلة ميلاد يسوع، ولكن في وقت لاحق، ربما عندما كان يسوع في عامه الأول. عندما رأى المجوس النجم، ومن المرجح أن هذا حدث في الليلة التي ولد فيها يسوع، بدأوا في الاستعداد لرحلتهم الطويلة، واستغرق وصولهم عدة أشهر.

ما نعرفه من السجل الكتابي هو أن المجوس أحضروا على الأقل ثلاث هدايا مهمة للطفل – هدايا كانت مناسبة أيضًا للرجل الذي سيصبحه يومًا ما.

كان الذَّهَبِ هدية مناسبة للملك. ففي بلاد فارس القديمة، كان من الشائع ألا يظهر أحد أمام الملك دون تقديم هدية من الذهب. وقد كرّم هؤلاء الحكماء الطفل باعتباره ملكًا. وهذا أمر غريب، نظرًا لأن الأطفال يولدون عادةً كأمراء ولا يصبحون ملوكًا إلا في وقت لاحق. ومع ذلك، كان هذا الطفل فريدًا من نوعه – فهو ملك الملوك ورب الأرباب، وسوف يملك من كرسي داود إلى أبد الآبدين.

كان اللُبَان هدية مناسبة للكاهن. اللُبَان عبارة عن مادة صمغية عطرة تستخرج من الأشجار، وقد استخدمه كهنة إسرائيل عادة كبخور. وفي الكتاب المقدس، يرمز البخور إلى الصلاة والشفاعة، مما يجعله هدية ذات مغزى ليسوع، رئيس كهنتنا وشفيعنا أمام الله. وباعتباره رئيس كهنتنا، فقد مثل يسوع الله أمام الناس والشعب أمام الله. وقد فعل يسوع الأمرين على أكمل وجه. ويخبرنا الكتاب المقدس أنه يعيش إلى الأبد ليشفع لشعبه.

كان المُرّ  هدية مناسبة لمن كان مقدرًا له أن يموت. المُرّ هو تابل عطري يستخدم في المقام الأول في التحنيط. لقد كان هدية مناسبة ليسوع، الذي جاء ليموت. ومنذ البداية، ألقى ظل الصليب الشاحب صورته المظلمة على مهد يسوع؛ وُلد يسوع ليعيش بيننا، ليُظهر طبيعة الله، ويُشفي، ويُعلِّم. ولكن أكثر من أي شيء آخر، وُلد ليموت. وعلى الصليب تحمل الدينونة التي نستحقها، وأخذ مكان كل من يقبله بالإيمان.

لقد وضع الله الكثير في مهد بسيط! ونحن مدعوون إلى قبول يسوع المسيح كملكنا، ورئيس كهنتنا، والشخص الذي دفع ثمن الخطية التي نستحق أن ندفعها بأنفسنا.

اضغط هنا للحصول على تفسير كامل لإنجيل متى الإصحاح ٢

اضغط هنا لقراءة المزيد من التأملات اليومية للقس ديفيد كوزيك

فَقَالَ فِرْعَوْنُ لِعَبِيدِهِ: «هَلْ نَجِدُ مِثْلَ هذَا رَجُلاً فِيهِ رُوحُ اللهِ؟» ثُمَّ قَالَ فِرْعَوْنُ لِيُوسُفَ: «بَعْدَ مَا أَعْلَمَكَ اللهُ كُلَّ هذَا، لَيْسَ بَصِيرٌ وَحَكِيمٌ مِثْلَكَ. (تكوين ٣٨:٤١-٣٩)

غالبًا ما يُقال إن المدير الناجح هو الشخص الذي يستطيع تفويض المسؤوليات، والتنصل من اللوم، وأخذ كامل الفضل. يتبنى كثير من الناس هذا النهج على أمل تحقيق النجاح. ولكنها هذه الاستراتيجية هشة، وتشبه بيتًا من ورق. على النقيض من ذلك، يُظهر مثال يوسف طريقة الله في تحقيق النجاح وإدارته.

إن التوقيت أمر بالغ الأهمية لتحقيق النجاح الذي يعطيه الله. ففي سفر التكوين ٤١، وصل يوسف أخيرًا إلى ذروة نجاحه، لكن الأمر استغرق سنوات للوصول إلى هناك. ورغم أن وقته في السجن ربما بدا وكأنه “مضيعة” للوقت، إلا أنه كان بعيدًا كل البعد عن ذلك – فقد كان جزءًا من توقيت الله المثالي لنجاح يوسف النهائي. فمنذ صغره، عرف يوسف أن الله قد أعده لأشياء عظيمة، لكنه لم يكن ليتوقع المدة التي سيستغرقها تحقيق ذلك.

يقول مزمور ١٤:٣١-١٥ “أَمَّا أَنَا فَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ يَا رَبُّ. قُلْتُ: «إِلهِي أَنْتَ». فِي يَدِكَ آجَالِي (أحوالي أو ظُروفي).” هل يمكنك أن تعلن هذا أيضًا؟ قد نشعر بأننا مستعدون تمامًا لما نعتقد أنها خطة الله لنا، ولكن من الضروري أن نثق به تمامًا، ونستريح في توقيته، ونستسلم له قائلين: ’فِي يَدِكَ آجَالِي.‘

قام فرعون في النهاية بترقية يوسف، ورفعه مِن أعماق الجُبّ إِلَى القِمَّة. ولكن فرعون لم يكن هو المسؤول عن صعود يوسف إلى القمة – بل الله. لم ينتظر يوسف أن يطلق فرعون سراحه، بل كان ينتظر توقيت الله المثالي. يذكّرنا كاتب المزمور: “لأَنَّهُ لاَ (يأتي الارتفاع) مِنَ الْمَشْرِقِ وَلاَ مِنَ الْمَغْرِبِ وَلاَ مِنْ بَرِّيَّةِ الْجِبَالِ. وَلكِنَّ اللهَ هُوَ الْقَاضِي. هذَا يَضَعُهُ وَهذَا يَرْفَعُهُ” (مزمور ٦:٧٥-٧). لم يكن صعود يوسف الاستثنائي نتيجة لأفعال فرعون أو يوسف أو مجرد صدفة، بل كان تحقيقًا لخطة الله السيادية.

يخبرنا تكوين ٥٠:٤١-٥٢ أنه كان ليوسف ابنان: مَنَسَّى وأَفْرَايِم. ورغم أن يوسف عاش في مصر، وتزوج من امرأة مصرية، وخدم فرعون – إلا أنه اختار  أن يعطي ابنيه أسماء عبرية. ويكشف هذا أن يوسف ظل أمينًا لله ولم ينساه حتى في خضم نجاحه. يشعر البعض أنهم لم يعودوا بحاجة إلى الله بعد وصولهم القمة. ولا يرون فيه إلا ملجأ في أوقات الشدة والسجن، لا القصر (أو الرخاء). علينا أن نتعلم من مثال يوسف ونبقى أمناء لله سواء في السراء أو الضراء.

أشجعك على أن تصلي هذه الكلمات اليوم: “يا رب، أعطني قلبًا ينتظرك ويخدمك بأمانة حتى وإن كنت ناجحًا في نظر العالم.”

اضغط هنا للحصول على تفسير كامل لسفر التكوين الإصحاح ٤١

اضغط هنا لقراءة المزيد من التأملات اليومية للقس ديفيد كوزيك

وَكَانَ الرَّبُّ مَعَ يُوسُفَ فَكَانَ رَجُلاً نَاجِحًا، وَكَانَ فِي بَيْتِ سَيِّدِهِ الْمِصْرِيِّ. وَرَأَى سَيِّدُهُ أَنَّ الرَّبَّ مَعَهُ، وَأَنَّ كُلَّ مَا يَصْنَعُ كَانَ الرَّبُّ يُنْجِحُهُ بِيَدِهِ. (تكوين ٢:٣٩-٣)

عندما نفكر في كل ما عايشه يوسف قبل بلوغه الخامسة والعشرين، نجد أنه تحمل ما يكفي من المشقة ليدوم مدى الحياة. فبعد أن رفضته عائلته وأساءت معاملته، بيع كعبد لشعب غريب. ثم أعيد بيعه مرة أخرى لرئيس شرط فرعون ليعمل كخادم في بيته.

كانت محنةُ يوسُف ربَّما أسوأ ممَّا مرَّ فيه أيٌّ منَّا. وبالرغم من ذلك، كَانَ الرَّبُّ مَعَ يُوسُف، ولم يتخلَّ عنه حتَّى في أصغر الأمور. غالبًا ما يتذمَّر المؤمنون لأنَّ الله سمح لهم بأن يمروا بظروف صعبة. إلَّا أنَّ إرادة الله لشعبه هي أن يثقوا بأنَّه سيباركهم ويجعلهم ناجحين (وفقًا لمعاييره للنجاح) أينما كانوا.

يعتقد البعض أنهم لا يستطيعون أن يختبروا البركة الحقيقية إن خرجت الأمور عن سيطرتهم. ومع ذلك، أظهر يسوع وعلّم طريقًا أفضل – العيش كخادم.

– قال يسوع، إن كنت تُريد أن تكون عظيمًا في ملكوت الله، تعلَّم أن تكون خَادِمًا للكلِّ. (متى 26:20)

– عاش يسوع هذا المبدأ وعلمه: ابْنَ الْإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ بَلْ لِيَخْدِمَ. (متى 28:20)

– هناك الكثير من الألقاب الرَّائعة ليسوع المسيح، إلا أن أكثرها دلالة هو: عبدُ أو خَادم الرب (متى 18:12، إشعياء 1:42). وبينما هو أسد سبط يهوذا وملك الملوك، فإن يسوع هو أيضًا الخادم الأسمى.

على كل مؤمن أن يختبر بركة أن يكون خادمًا، وإن لم تسنح له الفرصة ليكون خادمًا، فعليه أن يختار هذا الدور طواعية.

حتَّى في هذه الفترة المبكِّرة عندما بدا يوسُف وكأنَّه لا يملك أيّ نوع من السيطرة على ظروفه – وبالفعل كان عاجزًا تمامًا – نقض الله خيارات الإنسان الشرِّيرة والمتقلِّبة كي يُتمِّم قصدَهُ الأبديّ. وجعل الرب يوسف رَجُلًا نَاجِحًا.

فمن خلال تمسكه بإيمانه، وعمله الدؤوب، وبَرَكَةُ الرَّبِّ الواضحة على كل ما كان له، أظهر يوسف لفوطيفار أن الله كان حقيقيًا، وهو مَعَهُ دائمًا. ينبغي على كل المؤمنين أن يعيشوا حياتهم بنفس المبدأ اليوم؛ فيرى الآخَرون تأثير يسوع والفرق الذي يحدثه في حياتهم وسلوكهم.

إنها لبركة عظيمة أن يُقال عن أحدهم: كَانَ الرَّبُّ مَعَهُ. تأملوا التباين بين يوسف وإخوته. لم يُبع الإخوة كعبيد وكانوا ينامون في أسرتهم الخاصة بين عائلاتهم. وفي الوقت نفسه كان يوسف عبدًا، ولكنه كان حرًا لأن الرَّبَّ كان مَعَهُ. كان الإخوة أحرارًا، ولكنهم كانوا عبيدًا للأسرار والعار والذنب.

في يسوع المسيح، عبد الرب، هذا أمر مؤكد وحقيقي: الرَّبُّ مَعَك.

اضغط هنا للحصول على تفسير كامل لسفر التكوين الإصحاح ٣٩

اضغط هنا لقراءة المزيد من التأملات اليومية للقس ديفيد كوزيك

وَأَمَّا إِسْرَائِيلُ فَأَحَبَّ يُوسُفَ أَكْثَرَ مِنْ سَائِرِ بَنِيهِ لأَنَّهُ ابْنُ شَيْخُوخَتِهِ، فَصَنَعَ لَهُ قَمِيصًا مُلَوَّنًا. 4  فَلَمَّا رَأَى إِخْوَتُهُ أَنَّ أَبَاهُمْ أَحَبَّهُ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ إِخْوَتِهِ أَبْغَضُوهُ، وَلَمْ يَسْتَطِيعُوا أَنْ يُكَلِّمُوهُ بِسَلاَمٍ. (تكوين ٣:٣٧-٤)

تبدأ قصة يوسف بتسليط الضوء على أسرته المضطربة والمفككة. فقد كان يعقوب (المعروف أيضًا باسم إِسْرَائِيل) أبًا لعائلة مُبَعْثَرة ومُضطَربة، مليئة بالغيرة والتنافس. وتفاقم حالهم عندما فضّل إسرائيل أو أحب يُوسُف أَكْثَرَ مِنْ سَائِرِ بَنِيهِ لأَنَّهُ ابْنُ شَيْخُوخَتِهِ.

لدينا جميعًا أفكارٌ وأحلامٌ حول ما يجب أن تكون عليه الأسرة المثاليَّة. وبتقدير أيٍّ كان، عائلة يوسُف كانت تعاني من مشاكل كثيرة.

كَرجُلٍ شابٍّ، حاول أبوه يعقوب خداع جدِّه إسحاق كي يأخذ ثروة العائلة بدلًا من أخيهِ التَّوأم الأكبَر. لكن الخطة انهارت تمامًا، فاضطر يعقوب أبو يوسُف أن يهرب للنجاة بحياته عندما تعهَّد أخوه التَّوأم بقتله.

ذهب يعقوب بعيدًا لأكثر من ٢٠٠ ميلٍ (حوالي ٣٢٢ كلم) سيرًا على الأقدام. لم يرَ أباهُ إسحاق لأكثر من ٢٠ عامًا، ولم يجتمعا إلا عندما شارف إسحاق على الموت. لا يوجد سجلٌّ يؤكِّد أنَّه رأى أُمَّه رفقة ثانيةً.

وجد يعقوب مكانًا مع أقارِب أُمِّه، لكنَّ خالَه خدعهُ وعامَلَهُ كعبدٍ. تزوَّج يعقوب بِبَنات خالِهِ وأخذ سُرِّيَّتَين إضافيَّتَين (عشيقتان قانونيَّتان).

وبين جميعهنَّ، أصبح ليعقوب اثنَا عشر ابنًا وابنة واحدة. اتسمت أسرته بالمُنافسة والخلاف بين الأولاد والأُمَّهات، وكان معظم التوتر متأصلًا في المنافسة بين الأختين راحيل وليئة.

وعلى الرغم من كونها عائلة مضطربة تمامًا، إلا أنها أنتجت في نهاية المطاف يوسف وعززت خطَّة الله للفداء عبر الأجيال.

من المفيد أن نتذكَّر أيضًا أنَّ يسوع المسيح نفسه جاء من عائلةٍ كانت ظروفها صعبة. بمعجزة إلهية، حَبِلَت أُمُّه قبل الزواج. فتزوَّج أبواه بسرعةٍ، قبل تحديد موعد العُرس بفترةٍ طويلة. وعندما كان يسوع طفلًا، كان عليهم الهروب كَلَاجئين للنجاة بحياتهم.

أسَّسَ أبواه منزلًا في الناصرة حيث عرف الجميع بالحَبَل الغريب والزيجة السريعة. يسوع نفسه لم يتزوَّج قطٌّ – وهو أمر غير اعتياديٍّ وربَّما فاضِحًا لمُعلم يهودي في الثلاثين من عمره.

لا نعلَم ماذا حدث لأب يسوع بالتبني يوسف، أمَّا أُمُّه فكانت متواجدة باستمرار. لم يؤمِن به إخوته واتَّهموه بالجنون. وأكد يسوع أنَّ الانتماء إلى عائلة الله كان أكثر أهمية بالنسبة له من الانتماء إلى عائلته البيولوجيَّة. في الواقع، لقد عهد برعاية أمه إلى أحد تلاميذه وليس إلى أحد إخوته.

إنَّ رسالة الله لكلِّ واحدٍ منا اليوم هي: بغض النظر عن مدى انكسار أو اضطراب عائلتك – سواء في الماضي أو الحاضر أو ​​المستقبل – فهذا لا يعني أنَّ الله قد تخلَّى عنك وبأن ظروفك الصعبة لن تنتهي يومًا. يمكننا أن نثق في أن الله يعمل في ومن خلال العائلات المضطربة والصعبة وغير الكاملة. لذا، لا تفقد الأمل!

اضغط هنا للحصول على تفسير كامل لسفر التكوين الإصحاح ٣٧

اضغط هنا لقراءة المزيد من التأملات اليومية للقس ديفيد كوزيك

ثُمَّ رَحَلُوا مِنْ بَيْتِ إِيلَ. وَلَمَّا كَانَ مَسَافَةٌ مِنَ الأَرْضِ بَعْدُ حَتَّى يَأْتُوا إِلَى أَفْرَاتَةَ، وَلَدَتْ رَاحِيلُ وَتَعَسَّرَتْ وِلاَدَتُهَا. وَحَدَثَ حِينَ تَعسَّرَتْ وِلاَدَتُهِا أَنَّ الْقَابِلَةَ قَالَتِ لَهَا: «لاَ تَخَافِي، لأَنَّ هذَا أَيْضًا ابْنٌ لَكِ». وَكَانَ عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسِهَا، لأَنَّهَا مَاتَتْ، أَنَّهَا دَعَتِ اسْمَهُ «بَنْ أُونِي». وَأَمَّا أَبُوهُ فَدَعَاهُ «بَنْيَامِينَ». (تكوين ١٦:٣٥-١٨)

استقر يعقوب وعائلته في أرض كنعان، وبحلول ذلك الوقت كان لديهم ١٢ طفلًا – ١١ ابنًا وبنتًا واحدة. في الماضي، كان يُنظر إلى ولادة الابن ليعقوب على أنها انتصار للأم على اختها المنافسة. وكان كل ابن سببًا لاحتفال الأم وعلامة على نصرتها في المنافسة مع نظيرتها.

أنجبت راحيل، زوجة يعقوب الحبيبة، ابنهما الثاني عشر في أرض كنعان، ولكن الولادة كانت صعبة، وَتَعَسَّرَتْ وِلاَدَتُهَا. وبينما كانت ضعيفة وعلى وشك الموت، أطلقت على ابنها المولود اسم «بَنْ أُونِي»، أي ابن حزني.

ولكن يعقوب رفض قبول هذا الاسم، فَدَعَاهُ «بَنْيَامِينَ». وقد غيّر يعقوب بحكمة اسم الطفل إلى بَنْيَامِين، – الذي يعني ’ابنُ ذراعي اليُمنَى‘ – ربَّما لأنه شعر بالمكانة الخاصَّة التي لهذا الطفل من الله، أو ربَّما ميز بَنْيَامِين ببساطة لأنّه كان حلقة الوَصْل الأخيرة بينه وبين المرأة التي أحبَّها كثيرًا.

كان لاسم ’ابنُ ذراعي اليُمنَى‘ (بَنْيَامِين) أهمية خاصة، لأن الذراع اليُمنى كانت مُرتبِطة بالقوة والكرامة، نظرًا لأن معظم الناس يستخدمون اليد اليُمنَى. لذلك، فإنَّ بَنْيَامِينَ (ابنُ ذراعي اليُمنَى) يحملُ مفهوم ’ابنُ قوَّتي‘ أو ’ابنُ كرامتي.‘

ظهرت هذه الفكرة في العديد من المقاطع الكتابيَّة مثل خروج ٦:١٥ “يَمِينُكَ يَا رَبُّ مُعْتَزَّةٌ بِالْقُدْرَةِ. يَمِينُكَ يَا رَبُّ تُحَطِّمُ الْعَدُوَّ.”

الرَّبُّ قوَّتي وعزِّي، كما في مزمور ٨:١٦ “جَعَلْتُ ٱلرَّبَّ أَمَامِي فِي كُلِّ حِينٍ، لِأَنَّهُ عَنْ يَمِينِي فَلَا أَتَزَعْزَعُ.” والأمر الرائع والعجيب أن قوَّة الله وعزُّهُ لشعبه: “اِلْتَصَقَتْ نَفْسِي بِكَ. يَمِينُكَ تَعْضُدُنِي” (مزمور ٨:٦٣). “إِنْ سَلَكْتُ فِي وَسَطِ الضِّيْقِ تُحْيِنِي… وَتُخَلِّصُنِي يَمِينُكَ” (مزمور ٧:١٣٨).

وعندما يتعلق الأمر بإنقاذنا وخلاصنا وفدائنا، فإن الله لن يقوم بعمل ناقص أو بجزء بسيط من قوته. وإن كانت يده ستخلصنا، فستكون يده اليمنى، التي تمثل ملء مهارته وقوته. اليوم، يمكنك أن تشكر الله لأنه لم يتردد لحظة أو يتراجع في جهوده لإنقاذك.

والأفضل من ذلك كله أننا نعلم أن يسوع يجلِس عن يمين الآب، مقام القوَّة والعزَّة، ونحن أيضًا نجلس هناك معه: “فَإِنْ كُنْتُمْ قَدْ قُمْتُمْ مَعَ الْمَسِيحِ فَاطْلُبُوا مَا فَوْقُ، حَيْثُ الْمَسِيحُ جَالِسٌ عَنْ يَمِينِ اللهِ” (كولوسي ١:٣).

اضغط هنا للحصول على تفسير كامل لسفر التكوين الإصحاح ٣٥

اضغط هنا لقراءة المزيد من التأملات اليومية للقس ديفيد كوزيك