فَتَنَسَّمَ الرَّبُّ رَائِحَةَ الرِّضَا. وَقَالَ الرَّبُّ فِي قَلْبِهِ: «لاَ أَعُودُ أَلْعَنُ الأَرْضَ أَيْضًا مِنْ أَجْلِ الإِنْسَانِ، لأَنَّ تَصَوُّرَ قَلْبِ الإِنْسَانِ شِرِّيرٌ مُنْذُ حَدَاثَتِهِ. وَلاَ أَعُودُ أَيْضًا أُمِيتُ كُلَّ حَيٍّ كَمَا فَعَلْتُ». (تكوين ٢١:٨)

بعد أن توقفت الأمطار وانحسرت المياه، تمكن نوح وعائلته من مغادرة الفلك. وكان أوَّل عمل قام به نوح بعد خروجه من الفُلك هو تقديم الذبائح لله. كان هذا قربانًا مُكلفًا وخطيرًا في آن واحد. لقد أدرك نوح ندرة الحيوانات على الأرض، ومع ذلك قدم البعض إكرامًا لله.

مع ذلك، تقدمةُ نوح الثمينة أرضت الرَّبَّ: فَتَنَسَّمَ ٱلرَّبُّ رَائِحَةَ ٱلرِّضَا. بالطبع، إنَّ الكتاب المقدَّس هنا يتكلَّم مجازيًّا  مُستخدِمًا تعبيرًا بشريًّا لعملٍ أو موقفٍ إلهيّ. ما كان أكثر رضًا من رائحة الذبائح هو قلب نوح فيما كان يُقدِّم ذبيحته. إن طبيعة تقدمة نوح المُكلفة والمبنية على الإيمان كانت بمثابة رائحة طيبة لله. وردًا على هذا، قطع الله وعدًا رائعًا لنوح والبشرية: لاَ أَعُودُ أَلْعَنُ الأَرْضَ أَيْضًا مِنْ أَجْلِ الإِنْسَانِ.

وعد الله ألَّا يضرب الأرض مرَّةً أخرى بالدينونة بفيضانٍ بهذا الحجم، وَلاَ أَعُودُ أَيْضًا أُمِيتُ كُلَّ حَيٍّ. لقد فعل الله هذا لأنه عرف أن تَصَوُّرَ قَلْبِ الإِنْسَانِ شِرِّيرٌ مُنْذُ حَدَاثَتِهِ. كان هذا وعدًا مليئًا بالرحمة.

نرى هنا مزيجًا غريبًا من الحقائق. أوَّلًا، أَنَّ تَصَوُّرَ قَلْبِ الْإِنْسَانِ شِرِّيرٌ مُنْذُ حَدَاثَتِهِ، والثَّاني، وعد الله أن لَا يعُودُ يلْعَنُ ٱلْأَرْضَ أَيْضًا مِنْ أَجْلِ الْإِنْسَانِ. يبدو أنَّ شرَّ الإنسان يجلب لعنة الله، ولا يُبعِدها. هذا الخليط الغريب مُعبَّرٌ عنه في مذبح نوح وتقدمته وفي رضا الله على الذبيحة.

كانت الذبيحة التي قدمها نوح واستقبلها الله هي العنصر الأساسي. ففي غياب الذبيحة، تُطالب الخطيَّة بالدينونة والانتقام، على غرار دينونة الطوفان التي أرسلها الله. ولكن ذبيحة نوح الثمينة كانت ترمز إلى الذبيحة النهائية، ذات القيمة اللانهائية: عندما بذل ابن الله الوحيد، يسوع المسيح، نفسه، ليصالح المؤمنين مع الله.

يمكننا أن نقول أنَّه بعد الطوفان، تُمثِّل قصَّة نوح عدَّة أشياءٍ تتعلَّق بحياة المؤمن.

• عندما خرج من الفلك ليمتلك الأرض، أظهر نوح حُرّيّة المؤمن.
• عندما قدم هذه الذبيحة الثمينة، أظهر نوح إِيمان المؤمن.
• عندما أكرم الله بذبيحة تّبجيل وعبادة، أظهر نوح قَلب المؤمن.

إن عهد رحمة الله العظيم، الذي ظهر بعد ذبيحة نوح، يفوق أي شيء أظهره نوح نفسه. لقد وعد الله بأنه لن يدين العالم مرة أخرى بطوفان مثل ذاك الذي حدث في زمن نوح، وقد استمر هذا العهد عبر العصور، وصمد أمام اختبار الزمن.

إن أمانة الله للعهد الذي قطعه في أيام نوح واضحٌ عبر التاريخ. وبالمثل، في يسوع المسيح، سيحترم الله عهده معك بالكامل. جد الراحة في هذه الحقيقة اليوم.

اضغط هنا للحصول على تفسير كامل لسفر التكوين الإصحاح ٨

اضغط هنا لقراءة المزيد من التأملات اليومية للقس ديفيد كوزيك

وَدَخَلَتْ إِلَى نُوحٍ إِلَى الْفُلْكِ، اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ مِنْ كُلِّ جَسَدٍ فِيهِ رُوحُ حَيَاةٍ. وَالدَّاخِلاَتُ دَخَلَتْ ذَكَرًا وَأُنْثَى، مِنْ كُلِّ ذِي جَسَدٍ، كَمَا أَمَرَهُ اللهُ. وَأَغْلَقَ الرَّبُّ عَلَيْهِ. (تكوين ١٥:٧-١٦)

تقول الآية في سفر التكوين ٥:٧ أنه استعدادًا للطوفان القادم، فعل نوح كَمَا أَمَرَهُ الله. لم يكن هناك شيء ناقِص أو غير منتهي. نوح وعائلته والحيوانات، والفلك نفسه، كانوا مستعدين للطوفان العظيم الذي كان على وشك الحدوث.

ولما دخلوا الفلك انتظروا هطول المطر. يخبرنا تكوين ١٠:٧ أنهم كانوا في الفلك لمدة سبعة أيام قبل أن سقوط المطر وقبل أن تنفجر كُلُّ يَنَابِيعِ الْغَمْرِ الْعَظِيمِ. كان الانتظار لمدة سبعة أيام اختبارًا حقيقيًا للإيمان، ومن السهل أن نتخيل سخرية جيران نوح المتشككين من كل من كان في الفلك. “قلت إن الطوفان قادم، ولكن لم يحدث شيء. وقلت إن الله سيرسل الدينونة، لكننا لم نر شيئًا، وأمورنا تسير بأحسن حال.” إن كانوا قد عبروا عن هذا فعلًا، فكلامهم صحيح، وإن كان مؤقتًا. جاءت المياه من كل ناحية، من فوق ومن أسفل، وسرعان ما أصبح الملجأ الوحيد هو الفلك الذي كانوا يستهزئون به ويحتقرونه.

وكما وعد الله في تكوين ٤:٧، بعد سبعة أيام من الانتظار، تدفقت المياه لمدة أربعين يومًا وليلة. ارتبط الرقم ٤٠ بالامتحان والتطهير، خصوصًا قبل الدخول في أمرٍ جديد ومُهمٍّ. يمكن أن يُرى هذا في عدة حالات:

• أيَّام موسى على جبل سيناء (خروج ١٨:٢٤؛ تثنية ٢٥:٩).
• رحلة الجواسيس إلى كنعان (سفر العدد ٢٥:١٣).
• وقت إسرائيل في البريَّة (سفر العدد ٣٣:١٤، ١٣:٣٢).
• رحلة إيليا العجائبيَّة إلى سيناء (١ ملوك ٨:١٩).
• تجربة يسوع في البريَّة (مرقس ١٣:١).

قد تبدو الأربعون يومًا مدة طويلة، لكنها أيضًا ليست طويلة جدًا. لقد وفرت وقتًا كافيًا لاختبار إيمان (وصبر) نوح وعائلته والحيوانات التي كانت على متن السفينة، ولكن كان له نهاية. لقد كانت النهاية مؤكدة تمامًا كما كانت البداية.

الآية ’أَغْلَقَ الرَّبُّ عَلَيْهِ‘ لافِتة لِلنّظَر. لم يكُن على نوح أن يُغلِق الباب ليمنع أي أحد من دخول الفلك؛ فالله هو مَن قام بذلك. وبنفس الأسلوب، ليس من واجب خدام الله أن يحرموا الناس من الخلاص. إذا كان الباب سيُغلَق، دعِ الله يُغلِق الباب. وفي حين أن خدام الله قد يصدرون تحذيرات، إلا أن الحكم النهائي يقع على عاتق الله، وليس على البشر.

في زمن نوح، ظلَّ الله فاتحًا الباب حتَّى اللَّحظة الأخيرة الممكنة، لكن أتى وقتٌ كان لا بُدَّ أن يُغلَق الباب. عندما يكون الباب مفتوحًا، يبقي مفتوحًا، ولكن عندما يُغلَق، فهو سيُغلَق ويبقى مُغلَقًا. يسوع هو ٱلَّذِي يَفْتَحُ وَلَا أَحَدٌ يُغْلِقُ، وَيُغْلِقُ وَلَا أَحَدٌ يَفْتَحُ (رؤيا ٧:٣).

إن فترة التجربة لها نهاية (40 يومًا)، ولكن كذلك فترة النعمة الإلهية. وبينما لا يزال الباب مفتوحًا، تعال إلى يسوع، ستجد الملجأ من الدينونة الوشيكة.

اضغط هنا للحصول على تفسير كامل لسفر التكوين الإصحاح ٧

اضغط هنا لقراءة المزيد من التأملات اليومية للقس ديفيد كوزيك

وَسَارَ أَخْنُوخُ مَعَ اللهِ بَعْدَ مَا وَلَدَ مَتُوشَالَحَ ثَلاَثَ مِئَةِ سَنَةٍ، وَوَلَدَ بَنِينَ وَبَنَاتٍ… وَسَارَ أَخْنُوخُ مَعَ اللهِ، وَلَمْ يُوجَدْ لأَنَّ اللهَ أَخَذَهُ.

تقدم هذه الآيات من تكوين ٥ رجلين رائعين. يُشار إلى مَتُوشَالَح على أنه الرجل الذي عاش أطول حياة مسجلة في الكتاب المقدس، إذ بلغ عمره ٩٦٩ عامًا (تكوين ٥: ٢٧). ويُشار إلى أَخْنُوخ على أنه الرجل الذي سار مع الله بطريقة خاصة حتى أن الله أخذه – على الأرجح، إلى عرش الله في السماء.

ربما من الصعب تصديق ذلك بدون السجل الكتابي، لكن الأمر لا لبس فيه. أُخِذ أخنوخ، ابن يارد، بطريقةٍ عجائبيَّة إلى الله. تتكرر جملة ’وَسَارَ أَخْنُوخُ مَعَ اللهِ‘ للتأكد من أننا نفهم الفكرة. فالسير مع الله، بهذا المعنى، تتكلَّم عن علاقةٍ حقيقيَّة وعميقة.

لا يمكنك أن تمشي بوعيٍ مع شخص لا تعرف وجوده. عندما نسير مع شخصٍ ما، نعلم أنَّه موجود، نسمع وقْعَ أقدامه إذا لم نتمكَّن من رؤية وجهه. عندما يسير الأصدقاء معًا، فإنهم يتواصلون، ويستمتعون برابطة تتجاوز الكلمات. كان هذا هو نوع العلاقة العميقة التي تمتع بها أخنوخ مع الله، والتي تمتع بها الله مع أخنوخ.

وَسَارَ أَخْنُوخُ مَعَ ٱللهِ: والسير مع الله يعني السير بالإيمان (٢ كورنثوس ٧:٥) والسير في النور (١ يوحنا ٥:١-٧) والسير في انسجامٍ مع الله (عاموس ٣:٣). يُخبرنا عبرانيِّين ٥:١١ عن أساس سير أخنوخ مع الله: بِٱلْإِيمَانِ نُقِلَ أَخْنُوخُ لِكَيْ لَا يَرَى ٱلْمَوْتَ، وَلَمْ يُوجَدْ لِأَنَّ ٱللهَ نَقَلَهُ. إِذْ قَبْلَ نَقْلِهِ شُهِدَ لَهُ بِأَنَّهُ قَدْ أَرْضَى ٱللهَ؛ لا يمكنك أن تمشي مع الله وتُكرِم الله بعيدًا عن الإيمان.

بعد أن سار مع الله هكذا، وكأنَّه في يومٍ من الأيَّام أخبر الله أخنوخ، ’ليس من الضروري أن تعود إلى منزلك، لما لا تأتي معي إلى البيت؟‘ يقول النص ببساطة: وَلَمْ يُوجَدْ لأَنَّ اللهَ أَخَذَهُ. تساءل تشارلز سبيرجن عما إذا كان بعض الآباء العظماء قد رأوا أخنوخ يصعد إلى السماء كما فعل يسوع بعد عدة سنوات.

يبدو أنَّ أخنوخ بدأ بالسير مع الله بطريقةٍ خاصَّة بَعْدَ مَا وَلَدَ مَتُوشَالَح. ربما يعني الاسم متوشالح، عندما يموت، سيأتي. فعندما ولِد متوشالح، أصبح لأخنوخ وعيٌ يرتبط بدينونة الله القادمة، وكان هذا الأمر من أبرز العوامل التي قادته للسير مع الله.

يخبرنا يهوذا ١٤، ١٥ أنَّ أخنوخ كان نبيًّا؛ حتَّى من منظوره البعيد نسبيًّا، استطاع أن يرى مجيء المسيح الثاني (هُوَذَا قَدْ جَاءَ ٱلرَّبُّ فِي رَبَوَاتِ قِدِّيسِيهِ، لِيَصْنَعَ دَيْنُونَةً عَلَى الْجَمِيعِ).

لا أعرف أيهما يأتي أولًا: السير مع الله أم ترقب مجيء المسيح بشوق. لا يهم أيهما سيحدث أولًا، فهما مرتبطان. الشيء المهم هو تنمية كليهما: السير مع الله وترقب مجيء المسيح بصبر . ربما يأتي الله ويأخذك بعيدًا.

اضغط هنا للحصول على تفسير كامل لسفر التكوين الإصحاح ٥

فَطَرَدَ الإِنْسَانَ، وَأَقَامَ شَرْقِيَّ جَنَّةِ عَدْنٍ الْكَرُوبِيمَ، وَلَهِيبَ سَيْفٍ مُتَقَلِّبٍ لِحِرَاسَةِ طَرِيقِ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ. (تكوين ٢٤:٣)

في اليوم الأخير من الخلق – اليوم السادس، قبل أن يستريح من عمله كخالق في اليوم السابع – خلق الله الإنسان (تكوين ١: ٢٦-٣١). يخبرنا تكوين ٢ كيف خلق الله الإنسان: وَجَبَلَ الرَّبُّ الإِلهُ آدَمَ تُرَابًا مِنَ الأَرْضِ.

خلق الله آدم، ثم خلق حواء من آدم. أعطاهما سلطانًا على الأرض، لكنهما أهدرا هذا الامتياز العظيم من خلال الاستسلام لإغواء الشيطان، وأكلا من الشجرة المحرَّمة. آدم وحوَّاء حاولا الاختباء من الله، لكن الله واجههما بخطيَّتهما، وأصدر سلسلة من اللعنات ضدَّ كل من الحيَّة (الشيطان)، والمرأة، والرجل. ثم كسى الله آدم وحوَّاء جلود الحيوانات التي قدمت كذبيحة.

ثم طَرَدَ الله آدم وحواء من جَنَّةِ عَدْنٍ. بالرحمة، حفِظ الله آدم وحوَّاء من المصير المرعِب بأن يكون لهم حياة أبديَّة كخطاة وذلك بمنعهم من الأكل من شجرة الحياة.

لم يمنعهما الله من الأكل من شجرة الحياة فحسب، بل أيضًا طَرَدَهما من الجنة. لا نعرف ما إذا كان آدم وحواء يريدان البقاء في جنَّة عدن أم لا. ربَّما شعرا أنَّه إذا غادرا الجنَّة، قد لا يلتقيان بالله مرَّة أخرى لا سيَّما أنَّها كانت المكان الوحيد اللَّذين التقيا به فيه.

لم يطلب الله من آدم وحواء أن يغادرا جنة عدن فحسب، بل طَرَدَهما منها. ووضع حارسًا – مجموعة من الكائنات الملائكية المعروفة باسم الْكَرُوبِيمَ – عند المدخل. يرتبط الكروبيم دائمًا بحضور ومجد الله (حزقيال ١٠، إشعياء ٦، رؤيا ٤). عندما يتمُّ تمثيل الكروبيم على الأرض (كما في خيمة الاجتماع، خروج ١٠:٢٥-٢٢)، فهُم يشيرون إلى مكان الاجتماع مع الله. وإن كان آدم وحوَّاء ونسلهما قد مُنِعوا من أكل ثمر شجرة الحياة (برحمة الله)، لا يزال بإمكانهم القدوم إلى هناك للقاء الله. كان هذا ’قدسَ أقداسٍ‘ بالنسبة إليهم. لذلك، كان من المهمِّ إرسال الكروبيم وَلَهِيبَ سَيْفٍ مُتَقَلِّبٍ من أجل حِرَاسَةِ طَرِيقِ شَجَرَةِ الْحَيَاةِ.

لقد قاموا بحراسة الطريق حتى يتمكن آدم وحواء من الوقوف أمام الرب، ربما وقفوا عند مدخل الجنة أو شجرة الحياة. هذا هو آخر ذكرٍ تاريخيّ لجنَّة عدن في الكتاب المقدَّس. يمكننا التَّخمين بأنَّ الله لم يُدمِّرها، بل تركها لتتأثَّر بنتائج اللَّعنة، فتآكلت وتدهورت من حالتها الأصليَّة، منصهرةً مع محيطها الجغرافيّ.

يمكننا تشبيه هذا بيسوع حارس بوابة جنة الله. عندما وعد يسوع اللص على الصليب (لوقا 23: 43) بأنه سيكون معه فِي الْفِرْدَوْسِ، استخدم كلمة تعني ‘جنة،‘ وهي نفس الكلمة المستخدمة في النصوص اليونانية القديمة لوصف جنة عدن.

يسوع هو الذي يعيد الإنسان إلى جنة الله – التي في السماء وليس على الأرض (2 كورنثوس 12: 4، رؤيا 2: 7). اليوم، ومن خلال يسوع المسيح، يمكنك أن تقف أمام الله – فيسوع يحرس الطريق.

اضغط هنا للحصول على تفسير كامل لسفر التكوين الإصحاح ٣

فِي الْبَدْءِ خَلَقَ اللهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ. (تكوين ١:١)

إدراكنا لحقيقة الله وحقيقتنا يضفي معنى على الحياة. لماذا يوجد كَون (عالم) أصلًا؟ لماذا يوجد شيء ما بدلًا من لا شيء؟ الإجابة على كل هذه الأسئلة يمكن أن تقود الإنسان إما إلى حياة مليئة بالمعنى، أو إلى حياة بلا معنى. إن كان كلُّ شيءٍ حولنا، بما فيه ذواتنا، هو نتيجة حوادث عشوائيَّة لا معنى لها بعيدة عن عمل الله الخالق، فهي إذًا تقول شيئًا عنا وإلى أين نحن والكون متجهون. وإذا كان هذا هو الحال، عندها تصبح الكرامة أو الشرف الَّذي نضفيه على الإنسان مجرَّد عواطف خالِصة، لأنَّنا لا نزيد أهميَّة عن أصغر الخلايا، ولا يوجد أيُّ قانون كونيّ أكبر وأهمّ من بقاء الأفضل.

تُعلن الآية في تكوين ١:١ ببساطة وبشكلٍ مباشر أنَّ العالَم لم يخلُق نفسه أو أنه أتى إلى الوجود بالصدفة. لقد خُلِق بواسطة الله الَّذي بحسب التَّعريف هو كائن أبديّ أزلي. وإذا كان الله قد خلق هذا العالم، ولديه خطة للعالم ولنا كأفراد، فيمكننا إذًا أن نجد معنى لحياتنا من خلال تحقيق الهدف الذي خالقنا لأجله. على سبيل المثال، إن أخذت مفكًا وحاولت استخدامه كمطرقة، فلن يعمل جيدًا وقد يُكسر. وإذا لم يحقق المفك الغرض المرجو منه، كلّ ما نملكه هو خيبة الأمل. عندما نتوجه إلى خالقنا وإلى كلمته، فإننا نكشف عن مقاصده لنا.

يعتقد البعض أن تكوين 1:1 لا علاقة له بالحقائق العلميَّة. ونراهم يبحثون عن المعنى في الحياة من مصادر أخرى. هناك قصَّة تقول أنَّه في يومٍ من الأيَّام قرَّر الطلاب في أحد الصفوف التي يُعلِّمها عالم عظيم أن لا وجود لله. فسألهم الأُستاذ عن مقدار المعرفة التي يملكونها كصف. تباحَث الطلاب بالأمر لوقتٍ ما وقرَّروا أنَّهم يمتلكون نسبة ٥٪ من المعرفة الإنسانيَّة. فكَّر الأُستاذ مليًّا مُعتقدًا بأنَّ تقديرهم كان مبالغًا بعض الشيء، وسألهم: “هل من الممكِن أن يكون الله في الـ ٩٥ ٪ التي لا تملكونها!”

منذ حوالي مئة سنة، كان هناك فيلسوفٌ ألمانيّ اسمه آرثر شوبنهاور (Arthur Schopenhauer). اعتاد أن يجلس على مقعدٍ في حديقةٍ في برلين، ويُفكِّر مليًّا. أثار وجوده شبهات أحد رجال الشرطة، فما كان منه إلَّا وأن سأل الفيلسوف عن مَن هو. أجاب شوبنهاور: ’أتمنى حقًا لو كنت أعرف من أنا.‘

إنَّ الطريقة الوحيدة التي يمكننا من خلالها أن نكتشف مَن نحن هي من الله. والمكان الأفضل لذلك يبدأ من سفر التكوين ١:١.

اقض بعض الوقت اليوم في التفكير فيما يعنيه أن الله هو خالقك وأنت خليقته. ثم ابحث في الكتاب المقدس لتعرف المزيد عن قصده لك. إن الله لم يخطئ ولم يقامر عندما خلقك.

لك دور مهم في خطة الله، ويُظهر موت يسوع على الصليب من أجلك مدى أهميتك بالنسبة له.

اضغط هنا للحصول على تفسير كامل لسفر التكوين الإصحاح ١