سفر دانيال – الإصحاح ١٠
ظروف الرؤيا الأخيرة
أولًا. رؤيا دانيال حول الرجل الغامض
أ ) الآيات (١-٣) مقدمة: حالة قلب دانيال.
١فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ لِكُورَشَ مَلِكِ فَارِسَ كُشِفَ أَمْرٌ لِدَانِيآلَ الَّذِي سُمِّيَ بِاسْمِ بَلْطَشَاصَّرَ. وَالأَمْرُ حَقٌّ وَالْجِهَادُ عَظِيمٌ، وَفَهِمَ الأَمْرَ وَلَهُ مَعْرِفَةُ الرُّؤْيَا. ٢فِي تِلْكَ الأَيَّامِ أَنَا دَانِيآلَ كُنْتُ نَائِحًا ثَلاَثَةَ أَسَابِيعِ أَيَّامٍ ٣لَمْ آكُلْ طَعَامًا شَهِيًّا وَلَمْ يَدْخُلْ فِي فَمِي لَحْمٌ وَلاَ خَمْرٌ، وَلَمْ أَدَّهِنْ حَتَّى تَمَّتْ ثَلاَثَةُ أَسَابِيعِ أَيَّامٍ.
١. فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ لِكُورَشَ: بحلول هذا الوقت، كانت الموجة الأولى من المسبيين قد رجعت تحت قيادة عزرا (عزرا ١-٢).
٢. وَالأَمْرُ حَقٌّ وَالْجِهَادُ عَظِيمٌ: يمهد دانيال ١٠ المسرح للنبوة (الرسالة) في دانيال ١١، بعد وصف لوقت من الاضطهاد والامتحان العظيمين لشعب إسرائيل.
• علّق والفورد (Walvoord) على عبارة ’وَالْجِهَادُ عَظِيمٌ‘ (والوقت مطوَّل): “المعنى الضمني هنا أن هذه الفترة المشار إليها طويلة وشاقة، وتنطوي على صراع كبير وضيقات لشعب الله.”
٣. كُنْتُ نَائِحًا ثَلاَثَةَ أَسَابِيعِ أَيَّامٍ: يعتقد بعضهم أن دانيال كان حزينًا لأن قليلين فقط من المسبيين رجعوا مع عزرا من السبي. ويرى آخرون أن السبب هو أن عزرا واجه مقاومة شديدة في إعادة بناء الهيكل.
• لم يعد دانيال مع مجموعة عزرا من المسبيين، لأنه كان يبلغ من العمر حوالي ٨٤ عامًا في هذا الوقت. وكان بإمكانه، من خلال منصبه الرفيع في الحكومة، أن يخدم المسبيين أفضل مما يمكن أن يخدمهم في أورشليم.
• “أعتقد أن حزن دانيال يعود جزئيًّا إلى تكرار هذه الكلمات له، ’وَالْجِهَادُ عَظِيمٌ.‘” سبيرجن (Spurgeon)
٤. لَمْ آكُلْ طَعَامًا شَهِيًّا وَلَمْ يَدْخُلْ فِي فَمِي لَحْمٌ وَلاَ خَمْرٌ: من الخطأ أن نسمّي ما فعله دانيال هنا صومًا. فالفكرة الكتابية للصوم هي الامتناع الكلي عن كل طعام، مع شرب الماء فقط. ومن المؤكد أن دانيال مارس شكلًا من أشكال إنكار الذات، لكن هذا لم يكن صومًا.
ب) الآيات (٤-٦): دانيال يرى رجلًا مجيدًا على ضفاف نهر دجلة.
٤وَفِي الْيَوْمِ الرَّابعِ وَالْعِشْرِينَ مِنَ الشَّهْرِ الأَوَّلِ، إِذْ كُنْتُ عَلَى جَانِبِ النَّهْرِ الْعَظِيمِ هُوَ دِجْلَةُ، ٥رَفَعْتُ وَنَظَرْتُ فَإِذَا بِرَجُل لاَبِسٍ كَتَّانًا، وَحَقْوَاهُ مُتَنَطِّقَانِ بِذَهَبِ أُوفَازَ، ٦وَجِسْمُهُ كَالزَّبَرْجَدِ، وَوَجْهُهُ كَمَنْظَرِ الْبَرْقِ، وَعَيْنَاهُ كَمِصْبَاحَيْ نَارٍ، وَذِرَاعَاهُ وَرِجْلاَهُ كَعَيْنِ النُّحَاسِ الْمَصْقُولِ، وَصَوْتُ كَلاَمِهِ كَصَوْتِ جُمْهُورٍ.
١. فَإِذَا بِرَجُل لاَبِسٍ كَتَّانًا: ينقسم المفسرون حول هوية هذا الرجل. يقول بعضهم إنه يسوع، ملاحظين أن وصفه هنا يشبه بشكل كبير ما رآه يوحنا في رؤيا ١: ١٢-١٦.
٢. فَإِذَا بِرَجُل لاَبِسٍ كَتَّانًا: ويرى آخرون أن هذا ملاك غير مسمَّى ذو رتبة عالية، ملاحظين أن يسوع لن يحتاج إلى مساعدة ميخائيل المذكور في دانيال ١٠: ١٣.
• نعلم أيضًا أن حزقيال رأى شخصيات ملاكية ترتدي الكتّان (حزقيال ٩: ٢).
ج) الآية (٧): خوف رفقاء دانيال رغم عدم قدرتهم على رؤية شيء.
٧فَرَأَيْتُ أَنَا دَانِيآلُ الرُّؤْيَا وَحْدِي، وَالرِّجَالُ الَّذِينَ كَانُوا مَعِي لَمْ يَرَوْا الرُّؤْيَا، لكِنْ وَقَعَ عَلَيْهِمِ ارْتِعَادٌ عَظِيمٌ، فَهَرَبُوا لِيَخْتَبِئُوا.
١. فَرَأَيْتُ أَنَا دَانِيآلُ الرُّؤْيَا وَحْدِي: يبيّن هذا أن هنالك شيئًا خارقًا حول الرؤيا. إذ رأى دانيال ما رآه في الرجل المجيد، لكن رفاقه لم يستطيعوا أن يروا شيئًا.
• تشبه هذه الحالة حالة شاول اللاحقة وهو في طريقه إلى دمشق، عندما لم يستطع رفاقه أن يسمعوا نفس الصوت السماوي الذي سمعه شاول. وتذكّرنا هذه الحالات بأنه يمكننا أن نكون قريبين من حضور الله، لكننا نفوّت الرسالة بسبب افتقارنا إلى الإدراك الروحي.
٢. وَقَعَ عَلَيْهِمِ ارْتِعَادٌ عَظِيمٌ، فَهَرَبُوا لِيَخْتَبِئُوا: وبطبيعة الحال، لم يستطيعوا أن يروا الرؤيا لأنهم كانوا مختبئين منها.
د ) الآيات (٨-٩): رد فعل دانيال لمرأى الرجل.
٨فَبَقِيتُ أَنَا وَحْدِي، وَرَأَيْتُ هذِهِ الرُّؤْيَا الْعَظِيمَةَ. وَلَمْ تَبْقَ فِيَّ قُوَّةٌ، وَنَضَارَتِي تَحَوَّلَتْ فِيَّ إِلَى فَسَادٍ، وَلَمْ أَضْبِطْ قُوَّةً. ٩وَسَمِعْتُ صَوْتَ كَلاَمِهِ. وَلَمَّا سَمِعْتُ صَوْتَ كَلاَمِهِ كُنْتُ مُسَبَّخًا عَلَى وَجْهِي، وَوَجْهِي إِلَى الأَرْضِ.
١. وَلَمْ تَبْقَ فِيَّ قُوَّةٌ: بقدر ما كان دانيال تقيًّا، إلا أن مرأى الرجل المجيد في الرؤيا جعله وكأنه يتفكك. وتبيّن خبرة دانيال لنا أنه حتى أقدس الناس يقصّرون أمام الله وحتى أمام رفاقهم الأقربين.
٢. وَنَضَارَتِي تَحَوَّلَتْ فِيَّ إِلَى فَسَادٍ (هشاشة، ضعف): يعلّق وود (Wood) على كلمة ’ فَسَادٍ‘ هنا: “توحي هذه الكلمة بشحوب شبيه بالموت يصحبه انقباض متنافر من ملامح الوجه.”
• “إذا حكمنا حسب الوصف أمامنا، فإن النوبة التي اختبرها دانيال نوبة لا يُحسَد عليها.” بولدوين (Baldwin)
ثانيًا. الرسالة إلى دانيال
أ ) الآيات (١٠-١١): الرجل يقدم نفسه لدانيال.
١٠وَإِذَا بِيَدٍ لَمَسَتْنِي وَأَقَامَتْنِي مُرْتَجِفًا عَلَى رُكْبَتَيَّ وَعَلَى كَفَّيْ يَدَيَّ. ١١وَقَالَ لِي: «يَا دَانِيآلُ، أَيُّهَا الرَّجُلُ الْمَحْبُوبُ افْهَمِ الْكَلاَمَ الَّذِي أُكَلِّمُكَ بِهِ، وَقُمْ عَلَى مَقَامِكَ لأَنِّي الآنَ أُرْسِلْتُ إِلَيْكَ». وَلَمَّا تَكَلَّمَ مَعِي بِهذَا الْكَلاَمِ قُمْتُ مُرْتَعِدًا.
١. وَإِذَا بِيَدٍ لَمَسَتْنِي: عندما كان مغشيًّا عليه في ضعفه بسبب هذه الخبرة، مَدَّتْه لمسة من يد بالقوة.
٢. يَا دَانِيآلُ، أَيُّهَا الرَّجُلُ الْمَحْبُوبُ: هذه هي المرة الثانية التي يخاطَب فيها دانيال بصفته الرجل المحبوب (انظر دانيال ٩: ٢٣). وفي كل مرة، يتعلق هذا الأمر بإنعام الله عليه بإعلان مهم للمستقبل.
• “لم يُضر دانيال بمعرفته أنه كان محبوبًا جدًّا من الله، وإلا لما تلقّى هذه المعلومة من السماء. يخشى بعض الأشخاص دائمًا أنه إذا حصل المؤمنون بالمسيح على توكيد كامل وعلى إحساس عذب بالمحبة الإلهية، فسيصبحون متكبرين وسيُجرَفون بالغرور. لا تخافوا من مثل هذا الأمر في ما يتعلق بالآخرين، ولا بالنسبة لكم على نحو خاص. فلا أعرف بركة أفضل من أن تصيب رجلًا (أو امرأة) هنا من أن يؤكد له روح الله أنه محبوب من الرب.” سبيرجن (Spurgeon)
٣. وَقُمْ عَلَى مَقَامِكَ: عندما حان الوقت ليسمع دانيال ويفهم، كان عليه أن يقف منتبهًا.
ب) الآيات (١٢-١٤): الملاك يشرح مجيئه لدانيال والمقاومة التي واجهها على الطريق.
١٢فَقَالَ لِي: «لاَ تَخَفْ يَا دَانِيآلُ، لأَنَّهُ مِنَ الْيَوْمِ الأَوَّلِ الَّذِي فِيهِ جَعَلْتَ قَلْبَكَ لِلْفَهْمِ وَلإِذْلاَلِ نَفْسِكَ قُدَّامَ إِلهِكَ، سُمِعَ كَلاَمُكَ، وَأَنَا أَتَيْتُ لأَجْلِ كَلاَمِكَ. ١٣وَرَئِيسُ مَمْلَكَةِ فَارِسَ وَقَفَ مُقَابِلِي وَاحِدًا وَعِشْرِينَ يَوْمًا، وَهُوَذَا مِيخَائِيلُ وَاحِدٌ مِنَ الرُّؤَسَاءِ الأَوَّلِينَ جَاءَ لإِعَانَتِي، وَأَنَا أُبْقِيتُ هُنَاكَ عِنْدَ مُلُوكِ فَارِسَ. ١٤وَجِئْتُ لأُفْهِمَكَ مَا يُصِيبُ شَعْبَكَ فِي الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ، لأَنَّ الرُّؤْيَا إِلَى أَيَّامٍ بَعْدُ».
١. مِنَ الْيَوْمِ الأَوَّلِ… سُمِعَ كَلاَمُكَ: استجاب الله لصلاة دانيال في اللحظة التي أعلن فيها طِلبته. وكان دانيال منغمسًا في صلاة عظيمة جادة مدة ثلاثة أسابيع (دانيال ١٠: ٢).
٢. وَأَنَا أَتَيْتُ لأَجْلِ كَلاَمِكَ: لا يمكننا أن نمر على هذا الكلام مرور الكِرام. فقد أُرسِل ملاك بسبب صلاة دانيال. وهذا تذكير من تذكيرات كثيرة في سفر دانيال أن الصلاة تهم، وليست مجرد ممارسة علاجية لمن يصلّي.
٣. وَرَئِيسُ مَمْلَكَةِ فَارِسَ وَقَفَ مُقَابِلِي: بما أن الرئيس هذا كان قادرًا على مقاومة الملاك المرسَل إلى دانيال، فإننا نعرف أنه أكثر من مجرد رجل. فقد كان نوعًا من الكائنات الملائكية. ونعلم أنه كان ملاكًا شريرًا لأنه قاوم مجيء كلمة الله إلى دانيال، ووقف أمام الملاك المُرسَل.
• تحمل كلمة ’الرئيس‘ فكرة الحاكم أو صاحب السلطة. ويتوافق هذا مع فكرة العهد الجديد أن الملائكة منظمة، ولها تسلسل هرمي برتب مختلفة (أفسس ١: ٢١؛ ٦: ١٢؛ كولوسي ١: ١٦؛ ٢: ١٥). ويبدو أن هذه الرتب تشمل كلًّا من الملائكة الأمينة والملائكة الساقطة.
• على ما يبدو أن هذا الذي قاوم استجابة صلاة دانيال كان روحًا شريرًا (شيطانًا) من رتبة عالية. وقد أشار يسوع في ثلاث مناسبات إلى إبليس بصفته رئيس هذا العالم (يوحنا ١٢: ١٣؛ ١٤: ٣٠؛ ٦: ١١).
٤. وَاحِدًا وَعِشْرِينَ يَوْمًا: بما أن الملاك أُرسِل فورًا، وأن فترة صلاة دانيال وممارسته لإنكار الذات دامت ٢١ يومًا (ثلاثة أسابيع كاملة لدانيال ١٠: ٢)، نرى أن الجواب على الصلاة قد أُخِّر بسبب مُلُوكِ فَارِسَ.
• يربط التلازم – بين وقت صلاة دانيال وممارسته لإنكار الذات وديمومة المعركة بين الملائكة ورئيس مملكة فارس – صلاة دانيال بانتصار الملائكة. فبما أن الانتصار جاء في اليوم الحادي والعشرين، يمكننا أن نتخيل أنه لو أن دانيال توقّف عن الصلاة في اليوم العشرين، ربما لم يأتِ الجواب.
• “قد تكون هنالك عوامل معوّقة لا يعرف عنها المؤمن المُصلّي شيئًا. فهو يتساءل لماذا تأخرت استجابات الطِّلبات. ومع هذا، فإن عليه أن يواصل الصلاة. ربما لن يحصل على استجابة لأنه يئس وتوقف عن الصلاة في اليوم العشرين، بينما كان عليه أن يثابر حتى اليوم الحادي والعشرين.” آرتشر (Archer)
٥. وَهُوَذَا مِيخَائِيلُ وَاحِدٌ مِنَ الرُّؤَسَاءِ الأَوَّلِينَ جَاءَ لإِعَانَتِي: في نصوص أخرى، يرتبط ميخائيل بالمعركة بين الملائكة الصالحين والملائكة الأشرار (رؤيا ١٢؛ يهوذا ٩).
• جَاءَ لإِعَانَتِي: ربما كانت هذه العبارة السبب الأكثر إقناعًا للاعتقاد أن الياء في ’إعانتي‘ لا تشير إلى يسوع، رغم التشابه الملحوظ بين الرجل الموصوف في دانيال ١٠ وهيئة يسوع في الإصحاح الأول من سفر الرؤيا. فرغم أن يسوع تلقّى عونًا من ملائكة في حالة تجسُّده على الأرض (مرقس ١: ٣؛ لوقا ٢٢: ٤٣)، فإن من الصعب التفكير في أنه يحتاج إلى مساعدة من ملاك قبل التجسد أو أنه يتلقّاها.
٦. وَجِئْتُ: سمح الله بهذا النوع من الصراع لأنه كان لديه قصد من وراء ذلك. فمن المؤكد أنه كان بإمكانه أن ينسف في لحظة أية مقاومة شريرة. لكنه استخدم وقت التأخير هذا لتطوير دانيال كرجل مثابر في الصلاة.
• المثابرة في الصلاة ضرورية، لا لأن الله متلكّئ ويحتاج إلى من يحثه على العمل، بل لأن هذا ضروري لتدريبنا.
• يدفعنا نجاح دانيال إلى التفكير في إخفاقاتنا. فكم مقدار العون الملاكي الذي لم يتحقق، أو تأخّر طويلًا، بسبب افتقارنا إلى المثابرة على الصلاة؟
٧. مَا يُصِيبُ شَعْبَكَ فِي الأَيَّامِ الأَخِيرَةِ: ركزت رؤيا دانيال في ١١ و١٢ على الأيام الأخيرة رغم أنها متعلقة أيضًا بوقت أقرب، وهو زمن أنتيخوس أبيفانس.
ج) الآيات (١٥-١٩): تشديد دانيال من ضعفه.
١٥فَلَمَّا تَكَلَّمَ مَعِي بِمِثْلِ هذَا الْكَلاَمِ جَعَلْتُ وَجْهِي إِلَى الأَرْضِ وَصَمَتُّ. ١٦وَهُوَذَا كَشِبْهِ بَنِي آدَمَ لَمَسَ شَفَتَيَّ، فَفَتَحْتُ فَمِي وَتَكَلَّمْتُ وَقُلْتُ لِلْوَاقِفِ أَمَامِي: «يَا سَيِّدِي، بِالرُّؤْيَا انْقَلَبَتْ عَلَيَّ أَوْجَاعِي فَمَا ضَبَطْتُ قُوَّةً. ١٧فَكَيْفَ يَسْتَطِيعُ عَبْدُ سَيِّدِي هذَا أَنْ يَتَكَلَّمَ مَعَ سَيِّدِي هذَا وَأَنَا فَحَالاً، لَمْ تَثْبُتْ فِيَّ قُوَّةٌ وَلَمْ تَبْقَ فِيَّ نَسَمَةٌ؟». ١٨فَعَادَ وَلَمَسَنِي كَمَنْظَرِ إِنْسَانٍ وَقَوَّانِي، ١٩وَقَالَ: «لاَ تَخَفْ أَيُّهَا الرَّجُلُ الْمَحْبُوبُ. سَلاَمٌ لَكَ. تَشَدَّدْ. تَقَوَّ». وَلَمَّا كَلَّمَنِي تَقَوَّيْتُ وَقُلْتُ: «لِيَتَكَلَّمْ سَيِّدِي لأَنَّكَ قَوَّيْتَنِي».
١. جَعَلْتُ وَجْهِي إِلَى الأَرْضِ وَصَمَتُّ: بدأ دانيال وهو منبطح على الأرض على وجهه (دانيال ١٠: ٩)، ثم انتصب واقفًا (دانيال ١٠: ١١). وها هو الآن يجعل وجهه إلى الأرض ثانية.
٢. بِالرُّؤْيَا انْقَلَبَتْ عَلَيَّ أَوْجَاعِي: تحمل كلمة ’أوجاع‘ العبرية معنى التلوّي من الألم. وهي تُستخدم في مواضع عدة من العهد القديم للإشارة إلى مخاض المرأة. لقد تأثر دانيال بقوة بهذه الرؤيا حتى إنه بالكاد استطاع أن يتنفس، ناهيك عن استطاعته التعامل مع التعقيدات النبوية.
٣. فَعَادَ وَلَمَسَنِي كَمَنْظَرِ إِنْسَانٍ وَقَوَّانِي: لم تكن هذه لمسة الله، بل لمسة ملاك. لقد لمس الله دانيال من خلال وسيط.
د ) الآيات (٢-٢٠) – الإصحاح (١١: ١): الملاك يقدم الرسالة إلى دانيال.
٢٠فَقَالَ: «هَلْ عَرَفْتَ لِمَاذَا جِئْتُ إِلَيْكَ؟ فَالآنَ أَرْجعُ وَأُحَارِبُ رَئِيسَ فَارِسَ. فَإِذَا خَرَجْتُ هُوَذَا رَئِيسُ الْيُونَانِ يَأْتِي. ٢١وَلكِنِّي أُخْبِرُكَ بِالْمَرْسُومِ فِي كِتَابِ الْحَقِّ. وَلاَ أَحَدٌ يَتَمَسَّكُ مَعِي عَلَى هؤُلاَءِ إِلاَّ مِيخَائِيلُ رَئِيسُكُمْ. ١وَأَنَا فِي السَّنَةِ الأُولَى لِدَارِيُوسَ الْمَادِيِّ وَقَفْتُ لأُشَدِّدَهُ وَأُقَوِّيَهُ.
١. فَالآنَ أَرْجعُ وَأُحَارِبُ رَئِيسَ فَارِسَ: كان دانيال على وشك تلقّي جواب الله على صلاته. لكن المعركة لم تنتهِ بالنسبة للرسول السماوي. أولًا، يتوجب عليه أن يحارب رَئِيسَ فَارِسَ، ثم رَئِيسُ الْيُونَانِ. فكان الله يحرس إسرائيل عاملًا من وراء الكواليس في المجال الروحي.
• “ينبغي أن توجَّه الحرب السماوية إلى بلاد فارس أولًا، ثم اليونان، لأنه سيكون لكل منهما قوة على شعب الله.” بولدوين (Baldwin)
٢. وَلاَ أَحَدٌ يَتَمَسَّكُ مَعِي عَلَى هؤُلاَءِ إِلاَّ مِيخَائِيلُ رَئِيسُكُمْ: يبدو أن ميخائيل هو الملاك الساهر على إسرائيل في محاربة الممثل الشيطاني لبلاد فارس، أو أي شخص آخر يقاوم شعب الله. بدت إسرائيل ذليلة وضعيقة على الأرض، لكن كان لديها أقوى ممثل في السماء.