ملوك الأول ٧
قصر سليمان وآنية الهيكل

أولًا. بناء قصر سليمان

أ ) الآية (١): سليمان يبني بيته.

١وَأَمَّا بَيْتُهُ فَبَنَاهُ سُلَيْمَانُ فِي ثَلاَثَ عَشَرَةَ سَنَةً وَأَكْمَلَ كُلَّ بَيْتِهِ.

١. وَأَمَّا بَيْتُهُ فَبَنَاهُ سُلَيْمَانُ فِي ثَلاَثَ عَشَرَةَ سَنَةً: يخبرنا ملوك الأول ٦: ٣٨ أن بناء الهيكل استغرق ٧ سنوات، ونعرف من هذه الآية أن بناء قصره استغرق ١٣ سنة. كان الهيكل رائعًا، ولكن يبدو أن سليمان أراد منزلًا أعظم من الهيكل.

• “يُظهر هذا ما في قلب سليمان: الراحة والترف. غالبًا ما تُكشف أعمق الإنسان من خلال هذه الامتحانات البسيطة وغير المتوقعة.” مورغان (Morgan)

• يمكننا القول إن سليمان قد أكمل فعلًا بناء الهيكل، لكن لا يستطيع المؤمن أن يقول إن عملية نشر الإنجيل قد تمت فعلًا.

٢. وَأَكْمَلَ كُلَّ بَيْتِهِ: تصف الآيات التالية مدى روعة بيت سليمان.

ب) الآيات (٢-١٢): عظمة قصر سليمان.

٢وَبَنَى بَيْتَ وَعْرِ لُبْنَانَ، طُولُهُ مِئَةُ ذِرَاعٍ وَعَرْضُهُ خَمْسُونَ ذِرَاعًا وَسَمْكُهُ ثَلاَثُونَ ذِرَاعًا، عَلَى أَرْبَعَةِ صُفُوفٍ مِنْ أَعْمِدَةِ أَرْزٍ وَجَوَائِزُ أَرْزٍ عَلَى الأَعْمِدَةِ. ٣وَسُقِفَ بِأَرْزٍ مِنْ فَوْقُ عَلَى الْغُرُفَاتِ الْخَمْسِ وَالأَرْبَعِينَ الَّتِي عَلَى الأَعْمِدَةِ. كُلُّ صَفّ خَمْسَ عَشَرَةَ. ٤وَالسُّقُوفُ ثَلاَثُ طِبَاق، وَكُوَّةٌ مُقَابِلَ كُوَّةٍ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. ٥وَجَمِيعُ الأَبْوَابِ وَالْقَوَائِمِ مُرَبَّعَةٌ مَسْقُوفَةٌ، وَوَجْهُ كُوَّةٍ مُقَابِلَ كُوَّةٍ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ. ٦وَعَمِلَ رِوَاقَ الأَعْمِدَةِ طُولُهُ خَمْسُونَ ذِرَاعًا وَعَرْضُهُ ثَلاَثُونَ ذِرَاعًا. وَرِوَاقًا آخَرَ قُدَّامَهَا وَأَعْمِدَةً وَأَسْكُفَّةً قُدَّامَهَا. ٧وَعَمِلَ رِوَاقَ الْكُرْسِيِّ حَيْثُ يَقْضِي، أَيْ رِوَاقَ الْقَضَاءِ، وَغُشِّيَ بِأَرْزٍ مِنْ أَرْضٍ إِلَى سَقْفٍ. ٨وَبَيْتُهُ الَّذِي كَانَ يَسْكُنُهُ فِي دَارٍ أُخْرَى دَاخِلَ الرِّوَاقِ، كَانَ كَهذَا الْعَمَلِ. وَعَمِلَ بَيْتًا لابْنَةِ فِرْعَوْنَ الَّتِي أَخَذَهَا سُلَيْمَانُ، كَهذَا الرِّوَاقِ. ٩كُلُّ هذِهِ مِنْ حِجَارَةٍ كَرِيمَةٍ كَقِيَاسِ الْحِجَارَةِ الْمَنْحُوتَةِ مَنْشُورَةٍ بِمِنْشَارٍ مِنْ دَاخِل وَمِنْ خَارِجٍ، مِنَ الأَسَاسِ إِلَى الإِفْرِيزِ، وَمِنْ خَارِجٍ إِلَى الدَّارِ الْكَبِيرَةِ. ١٠وَكَانَ مُؤَسَّسًا عَلَى حِجَارَةٍ كَرِيمَةٍ، حِجَارَةٍ عَظِيمَةٍ، حِجَارَةِ عَشَرِ أَذْرُعٍ، وَحِجَارَةِ ثَمَانِ أَذْرُعٍ. ١١وَمِنْ فَوْق حِجَارَةٌ كَرِيمَةٌ كَقِيَاسِ الْمَنْحُوتَةِ، وَأَرْزٌ. ١٢وَلِلدَّارِ الْكَبِيرَةِ فِي مُسْتَدِيرِهَا ثَلاَثَةُ صُفُوفٍ مَنْحُوتَةٍ، وَصَفٌّ مِنْ جَوَائِزِ الأَرْزِ. كَذلِكَ دَارُ بَيْتِ الرَّبِّ الدَّاخِلِيَّةُ وَرِوَاقُ الْبَيْتِ.

١. وَبَنَى بَيْتَ وَعْرِ لُبْنَانَ: استُخدم الكثير من خشب الأرز الرائع من لبنان لبناء قصر سليمان لدرجة أنه أطلق عليه اسم «بَيْتَ غَابَةِ لُبْنَانَ.» إذ يشبه المشي داخل جدران القصر الملآنة بالأشجار السير في غابة.

• أعطت الأعمدة الخمسة والأربعون الموجودة في بيت غابة لبنان أيضًا انطباعًا بأنها غابة مهيبة.

• تخبرنا الآيات ١ ملوك ١٠: ١٦-١٧ أن سليمان علق ٥٠٠ ترس من الذهب في بيت غابة لبنان. استخدم النبي إشعياء تعبير: مستودع الأسلحة ليصف هذا المبنى (إشعياء ٢٢: ٨).

٢. كَذلِكَ دَارُ بَيْتِ الرَّبِّ الدَّاخِلِيَّةُ: في نهاية الوصف التفصيلي الرائع لقصر سليمان، ذكر الكاتب أيضًا أن بعض السمات المعمارية العظيمة للقصر استُخدمت أيضًا في دَارُ بَيْتِ الرَّبِّ. وفي النهاية نُترَك مع فكرة أنه بقدر ما كان الهيكل عظيمًا، قصر سليمان كان أفضل.

• عندما يسافر المرء اليوم عبر أوروبا القديمة، غالبًا ما يرى الكثير من الكاتدرائيات الرائعة. وعلى الأغلب بنيت هذه المباني المذهلة منذ مئات السنين على أكتاف الفقراء الذين لم يحلموا يومًا بالعيش في مثل هذه الأماكن الرائعة. عندما كانت أروع مبانيهم كنائس، عكس هذا شيئًا عن قيمهم. وعندما بنى سليمان قصرًا أعظم من الهيكل، عكس هذا شيئًا عن قيمه. أروع مبانينا في العالم الحديث اليوم – وهي تستخدم عادة للشركات أو المحلات التجارية أو الترفيه – تعكس شيئًا عن قيمنا.

• يخاطب سفر حجي ١: ٣-١٠ أولئك الذين يفكرون في بيوتهم أكثر مما يفكرون في بيت الله بلهجة قوية.

ثانيًا. حِيرَامَ يصنع آنية الهيكل

أ ) الآيات (١٣-١٤): حِيرَام – نصف إسرائيلي وأفضل حرّفي موجود.

١٣وَأَرْسَلَ الْمَلِكُ سُلَيْمَانُ وَأَخَذَ حِيرَامَ مِنْ صُورَ. ١٤وَهُوَ ابْنُ امْرَأَةٍ أَرْمَلَةٍ مِنْ سِبْطِ نَفْتَالِي، وَأَبُوهُ صُورِيٌّ نَحَّاسٌ، وَكَانَ مُمْتَلِئًا حِكْمَةً وَفَهْمًا وَمَعْرِفَةً لِعَمَلِ كُلِّ عَمَل فِي النُّحَاسِ. فَأَتَى إِلَى الْمَلِكِ سُلَيْمَانَ وَعَمِلَ كُلَّ عَمَلِهِ.

١. حِيرَامَ مِنْ صُورَ: كان هذا الرجل نصف إسرائيلي ونصف أممي، وكان أفضل حرّفي في المنطقة. استأجره سليمان وَعَمِلَ كُلَّ عَمَلِهِ – كان مسؤولًا عن كل الأعمال الفنية الجميلة في القصر والهيكل.

ب) الآيات (١٥-٥١): يصنع حِيرام آنية للهيكل على غرار آنية خيمة الاجتماع.

١٥وَصَوَّرَ الْعَمُودَيْنِ مِنْ نُحَاسٍ، طُولُ الْعَمُودِ الْوَاحِدِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ ذِرَاعًا. وَخَيْطٌ اثْنَتَا عَشَرَةَ ذِرَاعًا يُحِيطُ بِالْعَمُودِ الآخَرِ. ١٦وَعَمِلَ تَاجَيْنِ لِيَضَعَهُمَا عَلَى رَأْسَيِ الْعَمُودَيْنِ مِنْ نُحَاسٍ مَسْبُوكٍ. طُولُ التَّاجِ الْوَاحِدِ خَمْسُ أَذْرُعٍ، وَطُولُ التَّاجِ الآخَرِ خَمْسُ أَذْرُعٍ. ١٧وَشُبَّاكًا عَمَلاً مُشَبَّكًا وَضَفَائِرَ كَعَمَلِ السَّلاَسِلِ لِلتَّاجَيْنِ اللَّذَيْنِ عَلَى رَأْسَيِ الْعَمُودَيْنِ، سَبْعًا لِلتَّاجِ الْوَاحِدِ، وَسَبْعًا لِلتَّاجِ الآخَرِ. ١٨وَعَمِلَ لِلْعَمُودَيْنِ صَفَّيْنِ مِنَ الرُّمَّانِ فِي مُسْتَدِيرِهِمَا عَلَى الشَّبَكَةِ الْوَاحِدَةِ لِتَغْطِيَةِ التَّاجِ الَّذِي عَلَى رَأْسِ الْعَمُودِ، وَهكَذَا عَمِلَ لِلتَّاجِ الآخَرِ. ١٩وَالتَّاجَانِ اللَّذَانِ عَلَى رَأْسَيِ الْعَمُودَيْنِ مِنْ صِيغَةِ السُّوسَنِّ كَمَا فِي الرِّوَاقِ هُمَا أَرْبَعُ أَذْرُعٍ. ٢٠وَكَذلِكَ التَّاجَانِ اللَّذَانِ عَلَى الْعَمُودَيْنِ مِنْ عِنْدِ الْبَطْنِ الَّذِي مِنْ جِهَةِ الشَّبَكَةِ صَاعِدًا. وَالرُّمَّانَاتُ مِئَتَانِ عَلَى صُفُوفٍ مُسْتَدِيرَةٍ عَلَى التَّاجِ الثَّانِي. ٢١وَأَوْقَفَ الْعَمُودَيْنِ فِي رِوَاقِ الْهَيْكَلِ. فَأَوْقَفَ الْعَمُودَ الأَيْمَنَ وَدَعَا اسْمَهُ «يَاكِينَ». ثُمَّ أَوْقَفَ الْعَمُودَ الأَيْسَرَ وَدَعَا اسْمَهُ «بُوعَزَ». ٢٢وَعَلَى رَأْسِ الْعَمُودَيْنِ صِيغَةُ السُّوسَنِّ. فَكَمُلَ عَمَلُ الْعَمُودَيْنِ. ٢٣وَعَمِلَ الْبَحْرَ مَسْبُوكًا. عَشَرَ أَذْرُعٍ مِنْ شَفَتِهِ إِلَى شَفَتِهِ، وَكَانَ مُدَوَّرًا مُسْتَدِيرًا. ارْتِفَاعُهُ خَمْسُ أَذْرُعٍ، وَخَيْطٌ ثَلاَثُونَ ذِرَاعًا يُحِيطُ بِهِ بِدَائِرِهِ. ٢٤وَتَحْتَ شَفَتِهِ قِثَّاءٌ مُسْتَدِيرًا تُحِيطُ بِهِ. عَشَرٌ لِلذِّرَاعِ. مُحِيطَةٌ بِالْبَحْرِ بِمُسْتَدِيرِهِ صَفَّيْنِ. الْقِثَّاءُ قَدْ سُبِكَتْ بِسَبْكِهِ. ٢٥وَكَانَ قَائِمًا عَلَى اثْنَيْ عَشَرَ ثَوْرًا: ثَلاَثَةٌ مُتَوَجِّهَةٌ إِلَى الشِّمَالِ، وَثَلاَثَةٌ مُتَوَجِّهَةٌ إِلَى الْغَرْبِ، وَثَلاَثَةٌ مُتَوَجِّهَةٌ إِلَى الْجَنُوبِ، وَثَلاَثَةٌ مُتَوَجِّهَةٌ إِلَى الشَّرْقِ. وَالْبَحْرُ عَلَيْهَا مِنْ فَوْقُ، وَجَمِيعُ أَعْجَازِهَا إِلَى دَاخِل. ٢٦وَغِلَظُهُ شِبْرٌ، وَشَفَتُهُ كَعَمَلِ شَفَةِ كَأْسٍ بِزَهْرِ سُوسَنٍّ. يَسَعُ أَلْفَيْ بَثٍّ. ٢٧وَعَمِلَ الْقَوَاعِدَ الْعَشَرَ مِنْ نُحَاسٍ، طُولُ الْقَاعِدَةِ الْوَاحِدَةِ أَرْبَعُ أَذْرُعٍ، وَعَرْضُهَا أَرْبَعُ أَذْرُعٍ، وَارْتِفَاعُهَا ثَلاَثُ أَذْرُعٍ. ٢٨وَهذَا عَمَلُ الْقَوَاعِدِ: لَهَا أَتْرَاسٌ، وَالأَتْرَاسُ بَيْنَ الْحَوَاجِبِ. ٢٩وَعَلَى الأَتْرَاسِ الَّتِي بَيْنَ الْحَوَاجِبِ أُسُودٌ وَثِيرَانٌ وَكَرُوبِيمُ، وَكَذلِكَ عَلَى الْحَوَاجِبِ مِنْ فَوْقُ. وَمِنْ تَحْتِ الأُسُودِ وَالثِّيرَانِ قَلاَئِدُ زُهُورٍ عَمَلٌ مُدَلَّى. ٣٠وَلِكُلِّ قَاعِدَةٍ أَرْبَعُ بَكَرٍ مِنْ نُحَاسٍ وَقِطَابٌ مِنْ نُحَاسٍ، وَلِقَوَائِمِهَا الأَرْبَعِ أَكْتَافٌ، وَالأَكْتَافُ مَسْبُوكَةٌ تَحْتَ الْمِرْحَضَةِ بِجَانِبِ كُلِّ قِلاَدَةٍ. ٣١وَفَمُهَا دَاخِلَ الإِكْلِيلِ وَمِنْ فَوْقُ ذِرَاعٌ. وَفَمُهَا مُدَوَّرٌ كَعَمَلِ قَاعِدَةٍ ذِرَاعٌ وَنِصْفُ ذِرَاعٍ. وَأَيْضًا عَلَى فَمِهَا نَقْشٌ. وَأَتْرَاسُهَا مُرَبَّعَةٌ لاَ مُدَوَّرَةٌ. ٣٢وَالْبَكَرُ الأَرْبَعُ تَحْتَ الأَتْرَاسِ، وَخَطَاطِيفُ الْبَكَرِ فِي الْقَاعِدَةِ، وَارْتِفَاعُ الْبَكَرَةِ الْوَاحِدَةِ ذِرَاعٌ وَنِصْفُ ذِرَاعٍ. ٣٣وَعَمِلُ الْبَكَرِ كَعَمَلِ بَكَرَةِ مَرْكَبَةٍ. خَطَاطِيفُهَا وَأُطُرُهَا وَأَصَابِعُهَا وَقُبُوبُهَا كُلُّهَا مَسْبُوكَةٌ. ٣٤وَأَرْبَعُ أَكْتَافٍ عَلَى أَرْبَعِ زَوَايَا الْقَاعِدَةِ الْوَاحِدَةِ، وَأَكْتَافُ الْقَاعِدَةِ مِنْهَا. ٣٥وَأَعْلَى الْقَاعِدَةِ مُقَبَّبٌ مُسْتَدِيرٌ عَلَى ارْتِفَاعِ نِصْفِ ذِرَاعٍ مِنْ أَعْلَى الْقَاعِدَةِ. أَيَادِيهَا وَأَتْرَاسُهَا مِنْهَا. ٣٦وَنَقَشَ عَلَى أَلْوَاحِ أَيَادِيهَا، وَعَلَى أَتْرَاسِهَا كَرُوبِيمَ وَأُسُودًا وَنَخِيلاً كَسِعَةِ كُلِّ وَاحِدَةٍ، وَقَلاَئِدَ زُهُورٍ مُسْتَدِيرَةً. ٣٧هكَذَا عَمِلَ الْقَوَاعِدَ الْعَشَرَ. لِجَمِيعِهَا سَبْكٌ وَاحِدٌ وَقِيَاسٌ وَاحِدٌ وَشَكْلٌ وَاحِدٌ. ٣٨وَعَمِلَ عَشَرَ مَرَاحِضَ مِنْ نُحَاسٍ تَسَعُ كُلُّ مِرْحَضَةٍ أَرْبَعِينَ بَثًّا. الْمِرْحَضَةُ الْوَاحِدَةُ أَرْبَعُ أَذْرُعٍ. مِرْحَضَةٌ وَاحِدَةٌ عَلَى الْقَاعِدَةِ الْوَاحِدَةِ لِلْعَشَرِ الْقَوَاعِدِ. ٣٩وَجَعَلَ الْقَوَاعِدَ خَمْسًا عَلَى جَانِبِ الْبَيْتِ الأَيْمَنِ، وَخَمْسًا عَلَى جَانِبِ الْبَيْتِ الأَيْسَرِ، وَجَعَلَ الْبَحْرَ عَلَى جَانِبِ الْبَيْتِ الأَيْمَنِ إِلَى الشَّرْقِ مِنْ جِهَةِ الْجَنُوبِ. ٤٠وَعَمِلَ حِيرَامُ الْمَرَاحِضَ وَالرُّفُوشَ وَالْمَنَاضِحَ. وَانْتَهَى حِيرَامُ مِنْ جَمِيعِ الْعَمَلِ الَّذِي عَمِلَهُ لِلْمَلِكِ سُلَيْمَانَ لِبَيْتِ الرَّبِّ. ٤١الْعَمُودَيْنِ وَكُرَتَيِ التَّاجَيْنِ اللَّذَيْنِ عَلَى رَأْسَيِ الْعَمُودَيْنِ، وَالشَّبَكَتَيْنِ لِتَغْطِيَةِ كُرَتَيِ التَّاجَيْنِ اللَّذَيْنِ عَلَى رَأْسَيِ الْعَمُودَيْنِ. ٤٢وَأَرْبَعَ مِئَةِ الرُّمَّانَةِ الَّتِي لِلشَّبَكَتَيْنِ، صَفَّا رُمَّانٍ لِلشَّبَكَةِ الْوَاحِدَةِ لأَجْلِ تَغْطِيَةِ كُرَتَيِ التَّاجَيْنِ اللَّذَيْنِ عَلَى الْعَمُودَيْنِ. ٤٣وَالْقَوَاعِدَ الْعَشَرَ وَالْمَرَاحِضَ الْعَشَرَ عَلَى الْقَوَاعِدِ. ٤٤وَالْبَحْرَ الْوَاحِدَ وَالاثْنَيْ عَشَرَ ثَوْرًا تَحْتَ الْبَحْرِ. ٤٥وَالْقُدُورَ وَالرُّفُوشَ وَالْمَنَاضِحَ. وَجَمِيعُ هذِهِ الآنِيَةِ الَّتِي عَمِلَهَا حِيرَامُ لِلْمَلِكِ سُلَيْمَانَ لِبَيْتِ الرَّبِّ هِيَ مِنْ نُحَاسٍ مَصْقُول. ٤٦فِي غَوْرِ الأُرْدُنِّ سَبَكَهَا الْمَلِكُ، فِي أَرْضِ الْخَزَفِ بَيْنَ سُكُّوتَ وَصَرَتَانَ. ٤٧وَتَرَكَ سُلَيْمَانُ وَزْنَ جَمِيعِ الآنِيَةِ لأَنَّهَا كَثِيرَةٌ جِدًّا جِدًّا. لَمْ يَتَحَقَّقْ وَزْنُ النُّحَاسِ. ٤٨وَعَمِلَ سُلَيْمَانُ جَمِيعَ آنِيَةِ بَيْتِ الرَّبِّ: الْمَذْبَحَ مِنْ ذَهَبٍ، وَالْمَائِدَةَ الَّتِي عَلَيْهَا خُبْزُ الْوُجُوهِ مِنْ ذَهَبٍ، ٤٩وَالْمَنَائِرَ خَمْسًا عَنِ الْيَمِينِ وَخَمْسًا عَنِ الْيَسَارِ أَمَامَ الْمِحْرَابِ مِنْ ذَهَبٍ خَالِصٍ، وَالأَزْهَارَ وَالسُّرُجَ وَالْمَلاَقِطَ مِنْ ذَهَبٍ، ٥٠وَالطُّسُوسَ وَالْمَقَاصَّ وَالْمَنَاضِحَ وَالصُّحُونَ وَالْمَجَامِرَ مِنْ ذَهَبٍ خَالِصٍ، وَالْوُصَلَ لِمَصَارِيعِ الْبَيْتِ الدَّاخِلِيِّ، أَيْ لِقُدْسِ الأَقْدَاسِ، وَلأَبْوَابِ الْبَيْتِ، أَيِ الْهَيْكَلِ مِنْ ذَهَبٍ. ٥١وَأُكْمِلَ جَمِيعُ الْعَمَلِ الَّذِي عَمِلَهُ الْمَلِكُ سُلَيْمَانُ لِبَيْتِ الرَّبِّ. وَأَدْخَلَ سُلَيْمَانُ أَقْدَاسَ دَاوُدَ أَبِيهِ: الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ وَالآنِيَةَ، وَجَعَلَهَا فِي خَزَائِنِ بَيْتِ الرَّبِّ.

١. وَصَوَّرَ الْعَمُودَيْنِ مِنْ نُحَاسٍ: كان هذان العامودان مثيرين للإعجاب حتى إنهما أُعطيا اسمين. دعيا «يَاكِينَ» و«بُوعَزَ» (ذكرا أيضًا في ٢ أخبار الأيام ٣:١٧).

• “يعني العامود الأيمن «يَاكِينَ» ’يؤسّس،‘ بينما يعني العامود الأيسر «بُوعَزَ»’بقوة.‘” ديلداي (Dilday)

• “من الناحية العملية، كان هدف وجود الأعمدة التذكير الدائم لكل ملك قادم بحقيقة أنه كان يحكم بتعيين الله وبفضله، وأن قوته وعظمته تأتيان من الله وحده. هكذا على المؤمنين اليوم أن يكونوا دائمي الإدراك لنعمة الله في حياتهم واعتمادهم التام عليه.” باترسون وأوستيل (Patterson and Austel)

• يعتقد بعضهم أن الأعمدة كانت تهدف إلى تذكير إسرائيل بالعامودين زمن الخروج. كان عامود النار ليلًا وعامود السحاب نهارًا يذكّران الشعب بحضور الله المستمر معهم في البرية.

• عند دخول أحدهم إلى بيت الرب في زمن سليمان، كان العامودان يقولان له: ’انظر! هناك سيؤسس الرب، وهناك فيه قوة‘ فكانا يضعان الإطار الصحيح لعبادة الرب. وعندما كان الشعب يجتمع لعبادة الرب وقت الذبيحة الصباحية والمسائية، كان اللاويون يقودون الشعب الواقف أمام الهيكل وخلفهم هذان العامودان النحاسيان العظيمان. وكانا دائمًأ أمامهم: الله سيؤسس، وفيه القوة.

• يمكن أن يقول المرء إن بيت الله نفسه كان ياكين وبوعز. هذا هيكل أسّسه الله وبناه بقوته. وكلما كانوا ينظرون إلى ذلك الهيكل، كانوا يعرفون أن الله يحب أن يؤسس ويقوّي الأشياء.

• كان بيت الله مكانًا يختبر فيه الناس حقيقة هذين العامودين. ففي ذلك البيت، كانت تأسس أو تتوطد علاقة الناس بالله. وفي ذلك البيت، كان يعطي الله قوة للناس. وينبغي أن يخرج الإنسان من هذا المبنى ويقول للمجتمع بأكمله: “تعالوا هنا لكي تتأسّسوا. تعالوا هنا واحصلوا على قوة الله.”

٢. وَعَمِلَ الْبَحْرَ مَسْبُوكًا. عَشَرَ أَذْرُعٍ مِنْ شَفَتِهِ إِلَى شَفَتِهِ (البحر أي مرحضة أو خزان ليغتسل الكهنة قبل دخولهم إلى الهيكل. سُمّيت هذه المرحضة أو الخزان بحرًا لكبرها): كان عرض المرحضة ما يزيد عن ١٥ قدمًا (٥ أمتار)، وكانت تستخدم في طقوس الاغتسال المرتبطة بالهيكل. وصنع حيرام أيضًا ١٠ مراحض من النحاس ووضعها على قواعد، وكانت كل مرحضة تسع أرعين بثّ (عَشَرَ مَرَاحِضَ مِنْ نُحَاسٍ تَسَعُ كُلُّ مِرْحَضَةٍ أَرْبَعِينَ بَثًّا). (تعني كلمة بثّ حرفيًا ’قِدْر‘ – وهي وحدة قياس للمكاييل السائلة تعادل نحو ٢٣ لترًا).

• “استخدمت المراحض ليطهر الكهنة أيديهم وأرجلهم، وربما استخدموها أيضًا لوضع ماء في الأجران لغسل التقدمة (٢ أخبار الأيام ٤: ١٠).” وايزمان (Wiseman). يعتقد بوله (Poole) أن الماء ربما خرجت من الثيران التي شكلت أساس ’البحر.‘

• “كانت تبلغ سعة المرحضة (الخزان) حوالي ٤٣ ألف لتر.” باترسون وأوستيل (Patterson and Austel)

٣. وَالْمَائِدَةَ الَّتِي عَلَيْهَا خُبْزُ الْوُجُوهِ مِنْ ذَهَبٍ: تخبرنا الآية في ٢ أخبار الأيام ٤: ٨ بأنه كانت هنالك ١٠ موائد لخبز الوجوه مصنوعة من الذهب. ولكنها توصف هنا كوحدة واحدة.

٤. وَجَعَلَهَا فِي خَزَائِنِ بَيْتِ الرَّبِّ: وضعت كل هذه التحف الفنية الرائعة والثمينة في خزينة الهيكل. وشمل ذلك العربات العشر والرفوش والأوعية والأواني الأخرى اللازمة لتقديم الذبائح.

٥. وَأَدْخَلَ سُلَيْمَانُ أَقْدَاسَ دَاوُدَ أَبِيهِ: رغم أن الرب سبق أن أخبر داود أنه لا يستطيع بناء الهيكل، إلا أنه قام بجمع الآنية والكنوز اللازمة ليتمكن ابنه سليمان من بناء الهيكل. (١ أخبار الأيام ٢٩).