• Twitter
  • Facebook
  • Instagram
  • Youtube
Arabic Enduring Word
  • صفحة البداية
  • من نحن
  • تبرع
  • لغات أخرى
    • Commentary – English
    • Comentario – Español
    • Kommentar – Deutsch
    • 注释 – 中文 (Chinese)
    • русский (Russian)
    • Commentary – Tamil
  • Enduring Word
  • ابحث
  • Menu Menu
  • العهد القديم
    • تكوين
    • خروج
    • لاويين
    • صموئيل 1
    • صموئيل 2
    • المزامير
    • أمثال
    • راعوث
  • العهد الجديد
    • متى
    • مرقس
    • لوقا
    • يُوحَنَّا
    • أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ
    • رومية
    • 1 كورنثوس 
    • 2 كورنثوس 
    • غلاطية 
    • أفسس
    • فيلبي
    • كولوسي
    • 1 تسالونيكي 
    • 2 تسالونيكي 
    • 1 تيموثاوس
    • 2 تيموثاوس 
    • تيطس
    • فِلِيمُون
    • العبرانيين
    • يعقوب
    • بطرس الأولى
    • بطرس الثانية
    • يوحنا الأولى
    • يوحنا الثانية
    • يوحنا الثالثة
    • رسالة يهوذا
    • رؤيا يوحنا
  • سفر التكوين 
  • ١-٩
    • ١
    • ٢
    • ٣
    • ٤
    • ٥
    • ٦
    • ٧
    • ٨
    • ٩
  • ١٠-١٩
    • ١٠
    • ١١
    • ١٢
    • ١٣
    • ١٤
    • ١٥
    • ١٦
    • ١٧
    • ١٨
    • ١٩
  • ٢٠-٢٩
    • ٢٠
    • ٢١
    • ٢٢
    • ٢٣
    • ٢٤
    • ٢٥
    • ٢٦
    • ٢٧
    • ٢٨
    • ٢٩
  • ٣٠-٣٩
    • ٣٠
    • ٣١
    • ٣٢
    • ٣٣
    • ٣٤
    • ٣٥
    • ٣٦
    • ٣٧
    • ٣٨
    • ٣٩
  • ٤٠-٥٠
    • ٤٠
    • ٤١
    • ٤٢
    • ٤٣
    • ٤٤
    • ٤٥
    • ٤٦
    • ٤٧
    • ٤٨
    • ٤٩
    • ٥٠

تكوين ٣٣

لقاء يعقوب وعيسو

أولًا. ترحيب عيسو الحار.

أ ) الآيات (١-٢): تحضيرات يعقوب الحَذِرة.

١ وَرَفَعَ يَعْقُوبُ عَيْنَيْهِ وَنَظَرَ وَإِذَا عِيسُو مُقْبِلٌ وَمَعَهُ أَرْبَعُ مِئَةِ رَجُلٍ، فَقَسَمَ ٱلْأَوْلَادَ عَلَى لَيْئَةَ وَعَلَى رَاحِيلَ وَعَلَى ٱلْجَارِيَتَيْنِ .٢ وَوَضَعَ ٱلْجَارِيَتَيْنِ وَأَوْلَادَهُمَا أَوَّلًا، وَلَيْئَةَ وَأَوْلَادَهَا وَرَاءَهُمْ، وَرَاحِيلَ وَيُوسُفَ أَخِيرًا.

١.  فَقَسَمَ ٱلْأَوْلَادَ عَلَى لَيْئَةَ وَعَلَى رَاحِيلَ وَعَلَى ٱلْجَارِيَتَيْنِ: لم تكن هذه التَّحضيرات بالضَّرورة أمثلةً عن عدم الإيمان أو الحكمة البشريَّة أو القوَّة. فَبالرغم من ذلك، يُشير ترتيب المجموعات إلى أنَّ يعقوب فضَّل بشكلٍ مُعلَن راحيل وابنها يوسف، مع رَاحِيلَ وَيُوسُفَ أَخِيرًا.

٢.  وَوَضَعَ ٱلْجَارِيَتَيْنِ وَأَوْلَادَهُمَا أَوَّلًا: كانت لَيئَة وأولادها محميِّين أكثر من الجاريَتَين بِلهَة وزِلفَة، وأولادهما.

ب) الآية (٣): يُظهِر يعقوب خضوعهُ لعيسو.

٣ وَأَمَّا هُوَ فَٱجْتَازَ قُدَّامَهُمْ وَسَجَدَ إِلَى ٱلْأَرْضِ سَبْعَ مَرَّاتٍ حَتَّى ٱقْتَرَبَ إِلَى أَخِيهِ.

١.  وَأَمَّا هُوَ فَٱجْتَازَ قُدَّامَهُمْ: بعد تغلُّب الله عليه، قاد يعقوب الموكب الآن لِلِقاء عيسو. يُظهِر هذا بعض التَّغيير في الشخصيَّة.

٢.  وَسَجَدَ إِلَى ٱلْأَرْضِ: كان يعقوب قد أرسل قدَّامه الهدايا مُظهِرًا أنَّه لا يُريد أيَّ شيءٍ مادِّيٍّ من عيسو. ثمَّ، بعد سجوده، أظهر خضوعه لأخيه رافضًا أيَّة سلطةٍ اجتماعيَّة عليه.

·      لو لَم يُحاول يعقوب أن يسرق البركة بشكلٍ خُرافيٍّ منذ ٢٣ عامًا، لكان كلُّ هذا غير ضروريٍّ. وكان وعد إسحاق ليعقوب، لِيُسْتَعْبَدْ لَكَ شُعُوبٌ، وَتَسْجُدْ لَكَ قَبَائِلُ. كُنْ سَيِّدًا لِإِخْوَتِكَ، وَلْيَسْجُدْ لَكَ بَنُو أُمِّكَ. لِيَكُنْ لَاعِنُوكَ مَلْعُونِينَ، وَمُبَارِكُوكَ مُبَارَكِينَ (تكوين ٢٩:٢٧)، قد تحقَّق بأكثر سرعة.

·      من الشائع أن نتأذَّى بسبب بعض المشاكل النَّاتجة عن محاولتنا إنجاز ما نعتقِد أنَّه مشيئة الله، أو محاولة حماية أنفسنا بمجرَّد استخدام الطاقة والحكمة البشريَّتَين. لا يُريدنا الله أن نرتكب الخطيَّة لمساعدته على تحقيق خطَّته في حياتنا.

ج) الآيات (٤-٧): يُرحِّبُ عيسو بيعقوب وعائلته بحرارة.

٤ فَرَكَضَ عِيسُو لِلِقَائِهِ وَعَانَقَهُ وَوَقَعَ عَلَى عُنُقِهِ وَقَبَّلَهُ، وَبَكَيَا. ٥ ثُمَّ رَفَعَ عَيْنَيْهِ وَأَبْصَرَ ٱلنِّسَاءَ وَٱلْأَوْلَادَ وَقَالَ: «مَا هَؤُلَاءِ مِنْكَ؟» فَقَالَ: «ٱلْأَوْلَادُ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللهُ بِهِمْ عَلَى عَبْدِكَ» .٦ فَٱقْتَرَبَتِ ٱلْجَارِيَتَانِ هُمَا وَأَوْلَادُهُمَا وَسَجَدَتَا .٧ ثُمَّ ٱقْتَرَبَتْ لَيْئَةُ أَيْضًا وَأَوْلَادُهَا وَسَجَدُوا. وَبَعْدَ ذَلِكَ ٱقْتَرَبَ يُوسُفُ وَرَاحِيلُ وَسَجَدَا.

١.  فَرَكَضَ عِيسُو لِلِقَائِهِ: ربَّما أرعب هذا يعقوب. بكلِّ تأكيد، فقد اعتقد أنَّ حياته ستنتهي قريبًا. بدلًا من ذلك، فقد عَمِل الله في حياة عيسو الَّذي بدوره أراد فقط أن يُبارِك يعقوب.

٢.  وَعَانَقَهُ وَوَقَعَ عَلَى عُنُقِهِ وَقَبَّلَهُ، وَبَكَيَا: لم يشعر عيسو ويعقوب بحاجتهما لِبَحث وحلِّ مشاكل الماضي. فقد عَمِل الله في قلبَيهما، لذلك انتفَت الحاجة لِبَحث أو نقاش الموضوع مرَّةَ أُخرى. فالماضي أصبح من الماضي.

٣.  مَا هَؤُلَاءِ مِنْكَ: وفي مشهدٍ مُؤثِّر، قدَّم يعقوب عائلته الكبيرة لأخيه عيسو.

د ) الآيات (٨-١١): يقبل عيسو هدايا يعقوب.

٨ فَقَالَ: «مَاذَا مِنْكَ كُلُّ هَذَا ٱلْجَيْشِ ٱلَّذِي صَادَفْتُهُ؟» فَقَالَ: «لِأَجِدَ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْ سَيِّدِي» .٩ فَقَالَ عِيسُو: «لِي كَثِيرٌ، يَا أَخِي. لِيَكُنْ لَكَ ٱلَّذِي لَكَ» .١٠ فَقَالَ يَعْقُوبُ: «لَا. إِنْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ تَأْخُذْ هَدِيَّتِي مِنْ يَدِي، لِأَنِّي رَأَيْتُ وَجْهَكَ كَمَا يُرَى وَجْهُ ٱللهِ، فَرَضِيتَ عَلَيَّ .١١ خُذْ بَرَكَتِي ٱلَّتِي أُتِيَ بِهَا إِلَيْكَ، لِأَنَّ ٱللهَ قَدْ أَنْعَمَ عَلَيَّ وَلِي كُلُّ شَيْءٍ». وَأَلَحَّ عَلَيْهِ فَأَخَذَ.

١.  مَاذَا مِنْكَ كُلُّ هَذَا ٱلْجَيْشِ ٱلَّذِي صَادَفْتُهُ: أربكت عطايا يعقوب السخيَّة عيسو. لم يتوقَّع عيسو ذلك، فهي أظهرت غياب أيِّ عاملٍ تسلُّطيّ على يعقوب وغياب أيِّ عاملِ قويّ يُشير إلى أنَّ يعقوب كان مَدينًا لأخيه.

٢.  لِي كَثِيرٌ: كان لكلٍّ من عيسو ويعقوب شهادةٌ مُبارَكة؛ يمكن أن يقول كلٌّ منهما، لِي كَثِيرٌ. وَأَمَّا ٱلتَّقْوَى مَعَ ٱلْقَنَاعَةِ فَهِيَ تِجَارَةٌ عَظِيمَةٌ (١ تيموثاوس ٦:٦). أظهر السلام والاكتفاء اللَّذَان تمتَّع بهما عيسو بأنَّه رجلٌ مُبارَكٌ بشكلٍ ملحوظ، بالرغم من عدم حصوله على الوعد في العهد الإبراهيميّ كما كان يتمنَّى.

·      “بالرغم من أنَّ عيسو لم يحصَل على البركة العظمى – بركة العهد – التي آلَت إلى يعقوب بالخداع، فقد تمتَّع عيسو ببركةٍ عظيمة من النوع المادِّيّ والتي أعطاه إيَّاها أبوهُ الَّذي أحبَّه بحماسة. فقد أخذ عيسو ما أراده لأنَّه اهتمَّ يسيرًا بالبركة الروحيَّة، – كونه رجلًا غير روحيٍّ – وعندما حصل على البركة المادِّيَّة، اكتفى قلبه فقال، ‘لِي كَثِيرٌ’” سبيرجن (Spurgeon)

٣.  وَأَلَحَّ عَلَيْهِ فَأَخَذَ: إنَّ قبول عيسو لهذه العطايا كان مُهمًّا للمصالَحة تمامًا كإعطاء يعقوب إيَّاها. وعندما قدَّم يعقوب هذه العطايا السخيَّة، كان هذا تعبيرًا للقول لعيسو بأنَّه آسِف؛ وعندما قَبِل عيسو هذه العطايا، كان هذا تعبيرًا عن قبوله ليعقوب وغافرًا له.

·      في تلك البيئة المجتمعيَّة، لم تكُن العطايا أو الهدايا تُقبَل من الأعداء، بل فقط من الأصدقاء. فقبول الهديَّة كان يعني قبولًا للصداقة.

ثانيًا. يرتحل يعقوب إلى أرض الوعد.

أ ) الآيات (١٢-١٧): يفترق كُلٌّ من عيسو ويعقوب؛ يذهب يعقوب إلى سُكُّوت.

١٢ ثُمَّ قَالَ: «لِنَرْحَلْ وَنَذْهَبْ، وَأَذْهَبُ أَنَا قُدَّامَكَ» .١٣ فَقَالَ لَهُ: «سَيِّدِي عَالِمٌ أَنَّ ٱلْأَوْلَادَ رَخْصَةٌ، وَٱلْغَنَمَ وَٱلْبَقَرَ ٱلَّتِي عِنْدِي مُرْضِعَةٌ، فَإِنِ ٱسْتَكَدُّوهَا يَوْمًا وَاحِدًا مَاتَتْ كُلُّ ٱلْغَنَمِ .١٤ لِيَجْتَزْ سَيِّدِي قُدَّامَ عَبْدِهِ، وَأَنَا أَسْتَاقُ عَلَى مَهَلِي فِي إِثْرِ ٱلْأَمْلَاكِ ٱلَّتِي قُدَّامِي، وَفِي إِثْرِ ٱلْأَوْلَادِ، حَتَّى أَجِيءَ إِلَى سَيِّدِي إِلَى سَعِيرَ» .١٥ فَقَالَ عِيسُو: «أَتْرُكُ عِنْدَكَ مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلَّذِينَ مَعِي». فَقَالَ: «لِمَاذَا؟ دَعْنِي أَجِدْ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْ سَيِّدِي» .١٦ فَرَجَعَ عِيسُو ذَلِكَ ٱلْيَوْمَ فِي طَرِيقِهِ إِلَى سَعِيرَ. ١٧ وَأَمَّا يَعْقُوبُ فَٱرْتَحَلَ إِلَى سُكُّوتَ، وَبَنَى لِنَفْسِهِ بَيْتًا، وَصَنَعَ لِمَوَاشِيهِ مِظَالًا. لِذَلِكَ دَعَا ٱسْمَ ٱلْمَكَانِ «سُكُّوتَ».

١.  لِيَجْتَزْ سَيِّدِي قُدَّامَ عَبْدِهِ: كان يعقوب مسرورًا بالمصالَحة مع أخيه، لكنَّه لم يُرِد أن يكون قريبًا منه. فهو لا يزال خائفًا من عيسو.

٢.  وَأَمَّا يَعْقُوبُ فَٱرْتَحَلَ إِلَى سُكُّوتَ: للأسف، استمرَّ يعقوب بالتَّصرُّف كيعقوب القديم وليس كإسرائيل الجديد، ذلك لأنَّه قال أنَّه يريد الذهاب إلى الجنوب مع عيسو إلى منطقة من جبل سعير. وبدلًا من ذلك، سمح لعيسو بالابتعاد مسيرة عدَّة أيَّامٍ عنه قبل أن يتوجَّه نحو الشمال إلى سُكُّوت.

·      من الصعوبة بمكان انتحال شخصيَّتَي يعقوب وإسرائيل في نفس الوقت. يمكننا تسميتهُ مزيجًا من الاسمَين ينسجِم مع ازدواجيَّة شخصيَّته.

٣.  وَبَنَى لِنَفْسِهِ بَيْتًا، وَصَنَعَ لِمَوَاشِيهِ مِظَالًا :لقد عيَّن الله إبراهيم وإسحاق ويعقوب للعيش في هذه الأرض، ولكن في خيامٍ كغُرباء ونزلاء. أمَّا هنا فنرى الاستقرار كإشارةٍ لِعَدم الطَّاعة وغياب الحكمة.

·      “بالرغم من ذلك، نرى أنَّه بنى مظالًا – أشباه بيوت، كما أعتقد، ولكن أكثر من خيام. كان هذا العمل نوعًا من تسوية أسوأ من عدم الطَّاعة المباشِرة أو العلنيَّة للوصيَّة. فَلم يتشجَّع على بناء بيتٍ، بل مظالٍ مُظهِرًا شوقًا ما للاستقرار في الحياة” سبيرجن (Spurgeon)

ب) الآيات (١٨-٢٠): يأتي يعقوب إلى شَكيم.

١٨ ثُمَّ أَتَى يَعْقُوبُ سَالِمًا إِلَى مَدِينَةِ شَكِيمَ ٱلَّتِي فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، حِينَ جَاءَ مِنْ فَدَّانِ أَرَامَ. وَنَزَلَ أَمَامَ ٱلْمَدِينَةِ .١٩ وَٱبْتَاعَ قِطْعَةَ ٱلْحَقْلِ ٱلَّتِي نَصَبَ فِيهَا خَيْمَتَهُ مِنْ يَدِ بَنِي حَمُورَ أَبِي شَكِيمَ بِمِئَةِ قَسِيطَةٍ .٢٠ وَأَقَامَ هُنَاكَ مَذْبَحًا وَدَعَاهُ «إِيلَ إِلَهَ إِسْرَائِيلَ».

١.  وَنَزَلَ أَمَامَ ٱلْمَدِينَة … ٱلَّتِي نَصَبَ فِيهَا خَيْمَتَهُ: كان أمرًا جيِّدًا أن يأتي يعقوب إلى أرض الموعِد ويستقرَّ هناك. لكنَّ طاعته لم تكُن كاملة إذ يبدو أنَّ الله أعاد فوجَّهه للعودة إلى بيت إيل (تكوين ١٣:٣١).

٢.  وَأَقَامَ هُنَاكَ مَذْبَحًا وَدَعَاهُ «إِيلَ إِلَهَ إِسْرَائِيلَ»: كان المذبح جيِّدًا، لكنَّ الطاعة الكاملة كانت أفضل. يريد الله الطاعة أوَّلًا، ثمَّ التقدمة أو الذبيحة. سَيُعاني يعقوب وعائلته في هذه الفترة الزمنيَّة الضائعة والعاصية.

Copyright © Enduring Word - Privacy Policy - Enfold Theme by Kriesi
Scroll to top

Our website uses cookies to store user preferences. By proceeding, you consent to our cookie usage. Please see our Privacy Policy for cookie usage details.

Privacy PolicyOK

Cookie and Privacy Settings



How we use cookies

We may request cookies to be set on your device. We use cookies to let us know when you visit our websites, how you interact with us, to enrich your user experience, and to customize your relationship with our website.

Click on the different category headings to find out more. You can also change some of your preferences. Note that blocking some types of cookies may impact your experience on our websites and the services we are able to offer.

Essential Website Cookies

These cookies are strictly necessary to provide you with services available through our website and to use some of its features.

Because these cookies are strictly necessary to deliver the website, refuseing them will have impact how our site functions. You always can block or delete cookies by changing your browser settings and force blocking all cookies on this website. But this will always prompt you to accept/refuse cookies when revisiting our site.

We fully respect if you want to refuse cookies but to avoid asking you again and again kindly allow us to store a cookie for that. You are free to opt out any time or opt in for other cookies to get a better experience. If you refuse cookies we will remove all set cookies in our domain.

We provide you with a list of stored cookies on your computer in our domain so you can check what we stored. Due to security reasons we are not able to show or modify cookies from other domains. You can check these in your browser security settings.

Google Analytics Cookies

These cookies collect information that is used either in aggregate form to help us understand how our website is being used or how effective our marketing campaigns are, or to help us customize our website and application for you in order to enhance your experience.

If you do not want that we track your visit to our site you can disable tracking in your browser here:

Other external services

We also use different external services like Google Webfonts, Google Maps, and external Video providers. Since these providers may collect personal data like your IP address we allow you to block them here. Please be aware that this might heavily reduce the functionality and appearance of our site. Changes will take effect once you reload the page.

Google Webfont Settings:

Google Map Settings:

Google reCaptcha Settings:

Vimeo and Youtube video embeds:

Other cookies

The following cookies are also needed - You can choose if you want to allow them:

Privacy Policy

You can read about our cookies and privacy settings in detail on our Privacy Policy Page.

Privacy Policy
Accept settingsHide notification only