أخبار الأيام الأول – الإصحاح ٢٥
موسيقيّو الهيكل

أولًا. الموسيقيون في الهيكل

أ ) الآية (١): موسيقيون مفرزون للخدمة.

١وَأَفْرَزَ دَاوُدُ وَرُؤَسَاءُ الْجَيْشِ لِلْخِدْمَةِ بَنِي آسَافَ وَهَيْمَانَ وَيَدُوثُونَ الْمُتَنَبِّئِينَ بِالْعِيدَانِ وَالرَّبَابِ وَالصُّنُوجِ. وَكَانَ عَدَدُهُمْ مِنْ رِجَالِ الْعَمَلِ حَسَبَ خِدْمَتِهِمْ.

١. وَأَفْرَزَ دَاوُدُ وَرُؤَسَاءُ ٱلْجَيْشِ لِلْخِدْمَةِ: من المثير للاهتمام أن قادة الجيش اشتركوا في اختيار الموسيقيين أو قادة العبادة وتنظيمهم في إسرائيل. وقد استشعر داود وجود صلة بين أمن المملكة وعبادة الله وإكرامه.

• “يتعلق الإصحاح ٢٥ بتنظيم داود لأربعة آلاف من الموسيقيين اللاويين (١ أخبار الأيام ٢٣: ٥) إلى نوبات خدمة تتوافق مع أولئك الكهنة واللاويين (الإصحاح ٣٤).” باين (Payne)

• “كان داود يعطي اعتبارًا كبيرًا لشؤون قادته العسكريين (١ أخبار الأيام ١١: ١٠؛ ١٢: ٣٢؛ ٢٨: ١) حتى في شؤون طقوس العبادة العامّة (انظر ١ أخبار الأيام ١٣: ١؛ ١٥: ٢٥).” باين (Payne)

٢. ٱلْمُتَنَبِّئِينَ بِٱلْعِيدَانِ وَٱلرَّبَابِ وَٱلصُّنُوجِ: كانت خدمتهم مرتبطة بديناميكية النبوّة، بمعنى أنها كانت ملهَمة من الله. فلم تكن خدمتهم في الموسيقى مجرد نتاج موسيقى جيدة. إذ كانت موهبة من الروح القدس تمارَس من خلالهم.

• “يوصف عمل التسبيح هذا ثلاث مرات بكلمة آسِرة فريدة وهي ’النبوّة.‘ ويمثل استخدام هذه الكلمة هنا إعلانًا للقيمة الحقيقية لخدمة الموسيقى في مقدس الله.” مورجان (Morgan)

• “إمّا أنهم قدموا رسائل مباشرة من الله على غرار الأنبياء الكلاسيكيين، والذي يمثل اللاوي يحزيئيل (٢ أخبار الأيام ٢٠: ١٤-١٧) قياسًا تمثيليًّا واضحًا لذلك، أو أنه كان يُنظر إلى التسبيح نفسه بصفته ’نبوة‘ على أساس أنه يعلن كلمة الله بسلطة الله.” سيلمان (Selman)

ب) الآيات (٢-٦): بنو آساف ويدوثون وهيمان.

٢مِنْ بَنِي آسَافَ: زَكُّورُ وَيُوسُفُ وَنَثَنْيَا وَأَشَرْئِيلَةُ. بَنُو آسَافَ تَحْتَ يَدِ آسَافَ الْمُتَنَبِّئِ بَيْنَ يَدَيِ الْمَلِكِ. ٣مِنْ يَدُوثُونَ، بَنُو يَدُوثُونَ: جَدَلْيَا وَصَرِي وَيِشْعِيَا وَحَشَبْيَا وَمَتَّثْيَا، سِتَّةٌ. تَحْتَ يَدِ أَبِيهِمْ يَدُوثُونَ الْمُتَنَبِّئِ بِالْعُودِ لأَجْلِ الْحَمْدِ وَالتَّسْبِيحِ لِلرَّبِّ. ٤مِنْ هَيْمَانَ: بُقِّيَّا وَمَتَّنْيَا وَعُزِّيئِيلُ وَشَبُوئِيلُ وَيَرِيمُوثُ وَحَنَنْيَا وَحَنَانِي وَإِيلِيآثَةُ وَجِدَّلْتِي وَرُومَمْتِي عَزَرُ وَيُشْبَقَاشَةُ وَمَلُوثِي وَهُوثِيرُ وَمَحْزِيُوثُ. ٥جَمِيعُ هؤُلاَءِ بَنُو هَيْمَانَ رَائِي الْمَلِكِ بِكَلاَمِ اللهِ لِرَفْعِ الْقَرْنِ. وَرَزَقَ الرَّبُّ هَيْمَانَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ ابْنًا وَثَلاَثَ بَنَاتٍ. ٦كُلُّ هؤُلاَءِ تَحْتَ يَدِ أَبِيهِمْ لأَجْلِ غِنَاءِ بَيْتِ الرَّبِّ بِالصُّنُوجِ وَالرَّبَابِ وَالْعِيدَانِ لِخِدْمَةِ بَيْتِ اللهِ، تَحْتَ يَدِ الْمَلِكِ وَآسَافَ وَيَدُوثُونَ وَهَيْمَانَ.

١. آسَافَ ٱلْمُتَنَبِّئِ بَيْنَ يَدَيِ ٱلْمَلِكِ: يُنسب ١٢ مزمورًا إلى آساف (المزمور ٥٠، والمزامير ٧٣-٨٣).

٢. يَدُوثُونَ ٱلْمُتَنَبِّئِ بِٱلْعُودِ لِأَجْلِ ٱلْحَمْدِ وَٱلتَّسْبِيحِ لِلرَّبِّ: كانت خدمة يدوثون الموسيقية مستوحاة من روح الله لدرجة أنه أَمْكَن القول إنه تنبّأ بالعود.

٣. هَيْمَانَ رَائِي ٱلْمَلِكِ: “يسمّى رائي الملك، إمّا لأن الملك سُرَّ به، أو لأنه كثيرًا ما كان يتردد على الملك في قصره ويقدّم عمله المقدس هناك، بينما كان الآخرون يعملون باستمرار في خيمة الاجتماع.” بوله (Poole)

٤. تَحْتَ يَدِ ٱلْمَلِكِ وَآسَافَ وَيَدُوثُونَ وَهَيْمَانَ: عرف هؤلاء الرجال الموهوبون للغاية كيف يُخضعون أنفسهم لقيادة داود، تَحْتَ يَدِ ٱلْمَلِكِ.

• “نلاحظ هنا مكانة بني هيمان البارزة وكيف أنهم كانوا جميعًا تحت توجيه أبيهم في الموسيقى في بيت الرب. وكم يود المرء أن يرى هيمان وهو يدخل الهيكل مع بنيه! ويرجع ما كان بنوه عليه إليه وإلى أمهم إلى حد كبير.” ماير (Meyer)

• تَحْتَ يَدِ أَبِيهِمْ: “كان بنو هيمان تحت يد أبيهم. فلا يتوجب أن يكون للشباب اليد العُليا.” ماير (Meyer)

• غير أننا نرى أن هيمان أيضًا كان من بين الذين كانوا تحت سلطة الملك. “لكن إذا أردت أن تحكم جيدًا، عليك أن تطيع. فكان آساف وهيمان ويدوثون تحت يد الملك. ويمكن للرجل الخاضع للسلطة أن يقول: اذهب، تعال، افعل هذا أو ذاك، باطمئنان هادئ إلى أنه سيطاع.” ماير (Meyer)

ثانيًا. نتيجة إلقاء القرعة بشأن واجباتهم

أ ) الآيات (٧-٨): عدد الموسيقيين الماهرين.

٧وَكَانَ عَدَدُهُمْ مَعَ إِخْوَتِهِمِ الْمُتَعَلِّمِينَ الْغِنَاءَ لِلرَّبِّ، كُلِّ الْخَبِيرِينَ مِئَتَيْنِ وَثَمَانِيَةً وَثَمَانِينَ. ٨وَأَلْقَوْا قُرَعَ الْحِرَاسَةِ الصَّغِيرُ كَمَا الْكَبِيرِ، الْمُعَلِّمُ مَعَ التِّلْمِيذِ.

١. وَأَلْقَوْا قُرَعَ ٱلْحِرَاسَةِ ٱلصَّغِيرُ كَمَا ٱلْكَبِيرِ، ٱلْمُعَلِّمُ مَعَ ٱلتِّلْمِيذِ: لم يُعطِ داود مهمات العبادة المختارة إلا لأكثر الأشخاص موهوبية وتفوُّقًا. وترك الله يقوم بالاختيار. وقد منع هذا التفاخر بالنسبة للكبير والمعلم، ووفّر هذا أيضًا فرصة التعلم للصغير والتلميذ.

ب) الآيات (٩-٣١): أقسام الموسيقيين.

٩فَخَرَجَتِ الْقُرْعَةُ الأُولَى الَّتِي هِيَ لآسَافَ لِيُوسُفَ. الثَّانِيَةُ لِجَدَلْيَا، هُوَ وَإِخْوَتُهُ وَبَنُوهُ اثْنَا عَشَرَ. ١٠الثَّالِثَةُ لِزَكُّورَ، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. ١١الرَّابِعَةُ لِيَصْرِي، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. ١٢الْخَامِسَةُ لِنَثَنْيَا، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. ١٣السَّادِسَةُ لِبُقِّيَّا، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. ١٤السَّابِعَةُ لِيَشَرْئِيلَةَ، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. ١٥الثَّامِنَةُ لِيَشْعِيَا، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. ١٦التَّاسِعَةُ لِمَتَّنْيَا، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. ١٧الْعَاشِرَةُ لِشِمْعِي، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. ١٨الْحَادِيَةَ عَشَرَةَ لِعَزَرْئِيلَ، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. ١٩وَالثَّانِيَةَ عَشَرَةَ لِحَشَبْيَا، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. ٢٠الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ لِشُوبَائِيلَ، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. ٢١الرَّابِعَةَ عَشْرَةَ لِمَتَّثْيَا، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. ٢٢الْخَامِسَةَ عَشْرَةَ لِيَرِيمُوثَ، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. ٢٣السَّادِسَةَ عَشْرَةَ لِحَنَنْيَا، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. ٢٤السَّابِعَةَ عَشْرَةَ لِيَشْبَقَاشَةَ، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. ٢٥الثَّامِنَةَ عَشْرَةَ لِحَنَانِي، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. ٢٦التَّاسِعَةَ عَشْرَةَ لِمَلُّوثِي، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. ٢٧الْعِشْرُونَ لإِيلِيآثَةَ، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. ٢٨الْحَادِيَةُ وَالْعِشْرُونَ لِهُوثِيرَ، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. ٢٩الثَّانِيةُ وَالْعِشْرُونَ لِجِدَّلْتِي، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ، ٣٠الثَّالِثَةُ وَالْعِشْرُونَ لِمَحْزِيُوثَ، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ. ٣١الرَّابِعَةُ وَالْعِشْرُونَ لِرُومَمْتِي عَزَرَ، بَنُوهُ وَإِخْوَتُهُ اثْنَا عَشَرَ.