سفر حزقيال – الإصحاح ٤٥
ما يخص كهنة هيكل حزقيال

أولًا. أرض الكهنة

أ ) الآيات (١-٥): نصيب اللاويين.

١وَإِذَا قَسَمْتُمُ الأَرْضَ مِلْكًا، تُقَدِّمُونَ تَقْدِمَةً لِلرَّبِّ قُدْسًا مِنَ الأَرْضِ طُولُهُ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا طُولًا، وَالْعَرْضُ عَشَرَةُ آلاَفٍ. هذَا قُدْسٌ بِكُلِّ تُخُومِهِ حَوَالَيْهِ. ٢يَكُونُ لِلْقُدْسِ مِنْ هذَا خَمْسُ مِئَةٍ فِي خَمْسِ مِئَةٍ، مُرَبَّعَةٍ حَوَالَيْهِ، وَخَمْسُونَ ذِرَاعًا مَسْرَحًا لَهُ حَوَالَيْهِ. ٣مِنْ هذَا الْقِيَاسِ تَقِيسُ طُولَ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ أَلْفًا، وَعَرْضَ عَشَرَةِ آلاَفٍ، وَفِيهِ يَكُونُ الْمَقْدِسُ، قُدْسُ الأَقْدَاسِ. ٤قُدْسٌ مِنَ الأَرْضِ هُوَ. يَكُونُ لِلْكَهَنَةِ خُدَّامِ الْمَقْدِسِ الْمُقْتَرِبِينَ لِخِدْمَةِ الرَّبِّ، وَيَكُونُ لَهُمْ مَوْضِعًا لِلْبُيُوتِ وَمُقَدَّسًا لِلْمَقْدِسِ. ٥وَخَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا فِي الطُّولِ وَعَشَرَةُ آلاَفٍ فِي الْعَرْضِ تَكُونُ لِلاَّوِيِّينَ خُدَّامِ الْبَيْتِ لَهُمْ مِلْكًا. عِشْرُونَ مِخْدَعًا.

١. تُقَدِّمُونَ تَقْدِمَةً لِلرَّبِّ قُدْسًا مِنَ الأَرْضِ: سيكون هناك توزيع حقيقي للأرض في زمن هيكل حزقيال. كجزء من التوزيع بين أسباط إسرائيل، سيكون هناك تَقْدِمَةً لِلرَّبِّ قُدْسًا مِنَ الأَرْضِ. وستكون التقدمة مساحة كبيرة من الأرض. طُولُه: يعني من الشرق إلى الغرب، والْعَرْضُ: من الشمال إلى الجنوب.

• تُقَدِّمُونَ تَقْدِمَةً لِلرَّبِّ قُدْسًا: “على الرغم من أن الرب يحدد الأرض التي سيتم تخصيصها لنفسه، لكن استخدام ضمير المخاطب في هذه الآية يعني مشاركة الإسرائيليين في هذه العملية.” بلوك (Block)

• “تقسيم الأرض بين مختلف الأسباط هو موضوع حزقيال ٤٧-٤٨. هنا يتعامل النص مع جزء واحد فقط من الأرض: وهو موقع الهيكل والمدينة المقدسة. هذه الأرض ملك للرب مباشرة، بينما بقية الأرض هي ميراث للأسباط.” فاوتر (Vawter) وهوب (Hoppe)

• “يصطدم دارس نبوة حزقيال مرارًا وتكرارًا بكمية التفاصيل التي تميز الإصحاحات التسعة الأخيرة من السِفر. هذه هي الحجة الأقوى التي لا جدال فيها ضد أخذ هذه الإصحاحات بمعنى استعاري أو رمزي أو روحاني.” فاينبرغ (Feinberg)

٢. يَكُونُ لِلْقُدْسِ مِنْ هذَا: سيكون الهيكل (وأورشليم) في المنطقة التي تخص الرب.

٣. يَكُونُ لِلْكَهَنَةِ خُدَّامِ الْمَقْدِسِ الْمُقْتَرِبِينَ لِخِدْمَةِ الرَّبِّ: سيتم إدارة المنطقة وحكمها بشكل مباشر بواسطة الكهنة المذكورين سابقًا، بالإضافة إلى المناطق التي تَكُونُ لِلاَّوِيِّينَ.

• تبلغ مساحة الأرض التي تخص الله مباشرة حوالي ١٦٦ كيلومترًا مربعًا (٦٤ ميلًا مربعًا). وتتكون هذه المنطقة من ثلاثة أجزاء. الجزء الشمالي الذي يضم حوالي ٦٥ كيلومترًا مربعًا (٢٥ ميلًا مربعًا) كان يخص اللاويين. بعد ذلك قِسم من نفس الحجم كان متاحًا للكهنة. كما أنه كان موقع المَقدِس. كان القِسم الأخير، الذي تبلغ مساحته ٣٤ كيلومترًا مربعًا (١٣ ميلًا مربعًا)، مخصصًا للمدينة نفسها. كانت الأرض الواقعة إلى الشرق والغرب من هذه الأرض المقدسة هي للرئيس. أما باقي أرض إسرائيل فكانت ملكًا للأسباط.” فاوتر (Vawter) وهوب (Hoppe)

• لدى جون ب. تايلور (John B. Taylor) واحدة من أفضل الخرائط أو الرسوم البيانية لتحديد النصيب المقدس الموصوف من الأرض في حزقيال ٤٥: ١-٨.

• “خلال التدبير القديم، سُمح لِلاَّوِيِّين بامتلاك الأرض لكنهم كانوا مشتتين في جميع أنحاء إسرائيل حتى يتمكنوا من خدمة الشعب (يشوع ٢١). ويشير تكوين ٤٩: ٥-٧؛ ٣٤: ٢٥- ٣١، إلى أن هذا التشتت كان أيضًا شكلًا من أشكال التأديب.” ويرزبي (Wiersbe)

ب) الآية (٦): نصيب كل بيت إسرائيل.

٦وَتَجْعَلُونَ مِلْكَ الْمَدِينَةِ خَمْسَةَ آلاَفٍ عَرْضًا وَخَمْسَةً وَعِشْرِينَ أَلْفًا طُولًا، مُوازِيًا تَقْدِمَةَ الْقُدْسِ، فَيَكُونُ لِكُلِّ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ.

١. وَتَجْعَلُونَ مِلْكَ الْمَدِينَةِ: سيكون لأورشليم جزء مخصص.

٢. فَيَكُونُ لِكُلِّ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ: ستكون مدينة أورشليم نفسها ميراثًا لكل إسرائيل، وليس لسبط بعينه.

ج) الآيات (٧-٨): نصيب الرئيس.

٧وَلِلرَّئِيسِ مِنْ هُنَا وَمِنْ هُنَاكَ مِنْ تَقْدِمَةِ الْقُدْسِ، وَمِنْ مِلْكِ الْمَدِينَةِ قُدَّامَ تَقْدِمَةِ الْقُدْسِ وَقُدَّامَ مِلْكِ الْمَدِينَةِ مِنْ جِهَةِ الْغَرْبِ غَرْبًا، وَمِنْ جِهَةِ الشَّرْقِ شَرْقًا، وَالطُّولُ مُوَازٍ أَحَدَ الْقِسْمَيْنِ مِنْ تُخْمِ الْغَرْبِ إِلَى تُخْمِ الشَّرْقٍ. ٨تَكُونُ لَهُ أَرْضًا مِلْكًا فِي إِسْرَائِيلَ، وَلاَ تَعُودُ رُؤَسَائِي يَظْلِمُونَ شَعْبِي، وَالأَرْضُ يُعْطُونَهَا لِبَيْتِ إِسْرَائِيلَ لأَسْبَاطِهِمْ.

١. تَكُونُ لَهُ أَرْضًا مِلْكًا فِي إِسْرَائِيلَ: سيكون للرئيس المذكور سابقًا في حزقيال ٤٤: ١-٣ نصيبًا خاصًا في الأرض.

٢. لاَ تَعُودُ رُؤَسَائِي يَظْلِمُونَ شَعْبِي: ستكون الفترة الزمنية المرتبطة بهيكل حزقيال هي وقتًا للبر وللحكم العادل بين قادة الله.

• “سيتخلى رؤساء إسرائيل عن الخطايا التي يتيحها لهم موقعهم المتميز والمؤثر وسيوجهون انتباههم إلى واجبهم الحقيقي، الذي هو زيادة البر في الأرض.” تايلور (Taylor)

• “إن أبرز حالة موجودة في ملوك الأول إصحاح ٢١ حيث صادر أخآب كرم نابوت (راجع أيضًا سفر العدد ٣٦: ٧-٩؛ إشعياء ٥: ٨؛ هوشع ٥: ١٠؛ ميخا ٢: ١-٢). لن يُحرم أي شخص من مُلكه الشرعي في زمن البر والعدالة التي في عهد المُلك الخَيِّر للمسيا.” فاينبرغ (Feinberg)

ثانيًا. تقدمات كهنة الهيكل

أ ) الآيات (٩-١٢): دعوة إلى العدل والإنصاف.

٩هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: يَكْفِيكُمْ يَا رُؤَسَاءَ إِسْرَائِيلَ. أَزِيلُوا الْجَوْرَ وَالاغْتِصَابَ، وَأَجْرُوا الْحَقَّ وَالْعَدْلَ. ارْفَعُوا الظُّلْمَ عَنْ شَعْبِي، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ. ١٠مَوَازِينُ حَقّ، وَإِيفَةُ حَقّ، وَبَثُّ حَقّ تَكُونُ لَكُمْ. ١١تَكُونُ الإِيفَةُ وَالْبَثُّ مِقْدَارًا وَاحِدًا، لِكَيْ يَسَعَ الْبَثُّ عُشْرَ الْحُومَرِ، وَالإِيفَةُ عُشْرُ الْحُومَرِ. عَلَى الْحُومَرِ يَكُونُ مِقْدَارُهُمَا. ١٢وَالشَّاقِلُ عِشْرُونَ جِيرَةً. عِشْرُونَ شَاقِلًا وَخَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ شَاقِلًا وَخَمْسَةَ عَشَرَ شَاقِلًا تَكُونُ مَنَّكُمْ.

١. يَكْفِيكُمْ يَا رُؤَسَاءَ إِسْرَائِيلَ: تحدث الله في السطور السابقة عن عصر البر القادم المرتبط بهيكل حزقيال، وقال: لاَ تَعُودُ رُؤَسَائِي يَظْلِمُونَ شَعْبِي (حزقيال ٤٥: ٨). يمكن لرؤية البر المستقبلية أن تُلهم القادة (رُؤَسَاءَ) في أيام حزقيال ليزِيلُوا الْجَوْرَ وَالاغْتِصَابَ وَيجْرُوا الْحَقَّ وَالْعَدْلَ ويرْفَعُوا الظُّلْمَ عن شعب الله في أيامهم.

٢. وَبَثُّ حَقّ تَكُونُ لَكُمْ: يهتم الله كثيرًا بالأمانة والاستقامة بين الرجال. يجب أن تكون المَوَازِين وكل إِيفَة صالحة وعادلة.

• “كانت الإِيفَةُ هي مقياس الأشياء الجافة الذي يساوي حوالي ثمانية أو تسع جالونات أو مكيال واحد، مقسمة إلى أسداس لأغراض حسابية. بينما كان الْبَثُّ عبارة عن مقياس للسوائل وهو يساوي حوالي تسعة جالون أو واحد وتسعين حُومَرِ (٤٧٣.١٧ ميلي لتر)، مقسمة إلى أعشار. وكان الهين (وحدة عبرية ذات سعة سائلة تساوي حوالي ٥ لتر) هو الجزء السادس من الْبَثّ.” فاينبرغ (Feinberg)

• مَوَازِينُ حَقّ: “لاويين ١٩: ٣٥-٣٦، أمثال ١١: ١؛ أمثال ١٦: ١١؛ أمثال ٢٠: ١٠؛ أمثال ٢٠: ٢٣، ميخا ٦: ١٠-١١.” تراب (Trapp)

ب) الآيات (١٣-١٧): تقدمة الرئيس.

١٣هذِهِ هِيَ التَّقْدِمَةُ الَّتِي تُقَدِّمُونَهَا: سُدْسَ الإِيفَةِ مِنْ حُومَرِ الْحِنْطَةِ، وَتُعْطُونَ سُدْسَ الإِيفَةِ مِنْ حُومَرِ الشَّعِيرِ. ١٤وَفَرِيضَةُ الزَّيْتِ بَثٌّ مِنْ زَيْتٍ. اَلْبَثُّ عُشْرٌ مِنَ الْكُرِّ، مِنْ عَشَرَةِ أَبْثَاثٍ لِلْحُومَرِ، لأَنَّ عَشَرَةَ أَبْثَاثٍ حُومَرٌ. ١٥وَشَاةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ الضَّأْنِ مِنَ الْمِئَتَيْنِ مِنْ سَقْيِ إِسْرَائِيلَ تَقْدِمَةً وَمُحْرَقَةً وَذَبَائِحَ سَلاَمَةٍ، لِلْكَفَّارَةِ عَنْهُمْ، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ. ١٦وَهذِهِ التَّقْدِمَةُ لِلرَّئِيسِ فِي إِسْرَائِيلَ تَكُونُ عَلَى كُلِّ شَعْبِ الأَرْضِ. ١٧وَعَلَى الرَّئِيسِ تَكُونُ الْمُحْرَقَاتُ وَالتَّقْدِمَةُ وَالسَّكِيبُ فِي الأَعْيَادِ وَفِي الشُّهُورِ وَفِي السُّبُوتِ وَفِي كُلِّ مَوَاسِمِ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ. وَهُوَ يَعْمَلُ ذَبِيحَةَ الْخَطِيَّةِ وَالتَّقْدِمَةَ وَالْمُحْرَقَةَ وَذَبَائِحَ السَّلاَمَةِ، لِلْكَفَّارَةِ عَنْ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ.

١. هذِهِ هِيَ التَّقْدِمَةُ الَّتِي تُقَدِّمُونَهَا: سجّل الله مجموعة متنوعة من الأشياء لاستخدامها في تقديم القرابين في هيكل حزقيال. وشملت أشياء لتقديم الحبوب (الْحِنْطَةِ والشَّعِيرِ والزَيْتٍ) والذبائح الحيوانية (شَاةٌ).

• “على الناس مسئولية المساهمة (العطاء/التَبَرّع) للحفاظ على عبادة الله العامة. يفترض حزقيال أيضًا أن إحدى واجبات الرئيس هي إدارة المساهمات التي يقدمها الشعب.” فاوتر (Vawter) وهوب (Hoppe)

• لِلْكَفَّارَةِ عَنْهُمْ: “كانت طقوس التكفير هذه تخليدًا لذكرى عمل المسيح الكامل عن الخطية. لم تكن طقوس التكفير فعّالة بأي حال من الأحوال. لقد كانت دروسًا مُصورة وتذكيرًا للشعب بعمل الخلاص الرائع الذي قام به المسيا. فأي تسبيح وعبادة تلك التي سيقدمونها للرب على تدبيره الكريم للخلاص من الخطية كلما رأوا هذه الذبائح أثناء العبادة (راجع رؤيا ٥: ٧-١٤)!” ألكسندر (Alexander)

٢. وَهذِهِ التَّقْدِمَةُ لِلرَّئِيسِ فِي إِسْرَائِيلَ تَكُونُ عَلَى كُلِّ شَعْبِ الأَرْضِ: سيقبل قائد الله المعين (على الأرجح داود، بحسب حزقيال ٣٤: ٢٣-٢٥، ٣٧: ٢٥؛ إشعياء ٥٥: ٣-٤؛ إرميا ٣٠: ٨-٩؛ هوشع ٣: ٥) هذه التقدمات من الشعب ليقدمها للرب نيابة عنهم.

ج) الآيات (١٨-٢٠): الكفارة عن الخطايا التي ارتكبت عن جهل.

١٨هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ، فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ، تَأْخُذُ ثَوْرًا مِنَ الْبَقَرِ صَحِيحًا وَتُطَهِّرُ الْمَقْدِسَ. ١٩وَيَأْخُذُ الْكَاهِنُ مِنْ دَمِ ذَبِيحَةِ الْخَطِيَّةِ وَيَضَعُهُ عَلَى قَوَائِمِ الْبَيْتِ، وَعَلَى زَوَايَا خُصْمِ الْمَذْبَحِ الأَرْبَعِ، وَعَلَى قَوَائِمِ بَابِ الدَّارِ الدَّاخِلِيَّةِ. ٢٠وَهكَذَا تَفْعَلُ فِي سَابعِ الشَّهْرِ عَنِ الرَّجُلِ السَّاهِي أَوِ الْغَوِيِّ، فَتُكَفِّرُونَ عَنِ الْبَيْتِ.

١. تَأْخُذُ ثَوْرًا مِنَ الْبَقَرِ صَحِيحًا وَتُطَهِّرُ الْمَقْدِسَ: وصف حزقيال الذبائح الخاصة بتطهير الهيكل.

• “لا يوجد شيء من هذا في ناموس موسى. فيبدو أن هذا كان احتفالًا جديدًا. قد يُقصد به تطهير المَقدِس سنويًا.” كلارك (Clarke)

• “حتى الهيكل يحتاج إلى ’تطهير‘ مرة واحدة في السنة (حزقيال ٤٥: ١٨-١٩، راجع عبرانيين ٩: ٢٣) ذلك لأن خدامه بشر وخطاه، وعلى الرغم من أنهم تجنبوا الخطية المتعمدة، فهناك الكثير الذي يلوث (الآية ٢٠، قارن مزمور ١٩: ١٢).” رايت (Wright)

٢. وَهكَذَا تَفْعَلُ فِي سَابعِ الشَّهْرِ عَنِ الرَّجُلِ السَّاهِي أَوِ الْغَوِيِّ: ستكون هذه الذبائح التذكارية لإدراك الحاجة المستمرة للتطهير والفصل بين المقدس والدنس.

• “كان من المقرر إجراء مراسم تطهير الهيكل المقدس مرتين في السنة، في اليوم الأول من الشهر الأول، وفي اليوم الأول من الشهر السابع.” مورجان (Morgan)

• “لا يوجد يوم خاص للكفارة في المُلك الألفي. كان لهذا اليوم الخاص (أي يوم الكفارة) ثماره الكاملة عندما قدم المسيح ذاته لنا كذبيحة كفارة على الصليب.” ألكسندر (Alexander)

• الرَّجُلِ السَّاهِي أَوِ الْغَوِيِّ: يترجم الملك جيمس هذا: أي عمل قام به إنسان عن ضَلالٍ أو عن جَهلٍ. “يتوجب التعامل مع هذا النوع من الخطايا بطريقة خاصة، وأن يكون هناك تَّقدِمَة خاصة. ربما كان الضال متقسيًا للغاية والبسيط متبلدًا للغاية بحيث أنهم لا يقدمون قربانًا لأنفسهم؛ لكن تلك الخطايا لم تُنس… وعلينا عندما نلتف حول مذبح الله، سواء في المنزل أو الكنيسة، أن نتذكر الخطايا التي ارتكبناها عن ضلال أو عن جهل.” ماير (Meyer)

د ) الآيات (٢١-٢٥): تَّقدِمَة الْفِصْح.

٢١فِي الشَّهْرِ الأَوَّلِ، فِي الْيَوْمِ الرَّابعِ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ، يَكُونُ لَكُمُ الْفِصْحُ عِيدًا. سَبْعَةَ أَيَّامٍ يُؤْكَلُ الْفَطِيرُ. ٢٢وَيَعْمَلُ الرَّئِيسُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ كُلِّ شَعْبِ الأَرْضِ ثَوْرًا ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ. ٢٣وَفِي سَبْعَةِ أَيَّامِ الْعِيدِ يَعْمَلُ مُحْرَقَةً لِلرَّبِّ: سَبْعَةَ ثِيرَانٍ وَسَبْعَةَ كِبَاشٍ صَحِيحَةٍ، كُلَّ يَوْمٍ مِنَ السَّبْعَةِ الأَيَّامِ. وَكُلَّ يَوْمٍ تَيْسًا مِنَ الْمَعْزِ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ. ٢٤وَيَعْمَلُ التَّقْدِمَةَ إِيفَةً لِلثَّوْرِ، وَإِيفَةً لِلْكَبْشِ، وَهِينًا مِن زَيْتٍ لِلإِيفَةِ. ٢٥في الشَّهْرِ السَّابعِ، في الْيَوْمِ الْخَامِسِ عَشَرَ مِنَ الشَّهْرِ، فِي الْعِيدِ يَعْمَلُ مِثْلَ ذلِكَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ كَذَبِيحَةِ الْخَطِيَّةِ وَكَالْمُحْرَقَةِ وَكَالتَّقْدِمَةِ وَكَالزَّيْتِ.

١. يَكُونُ لَكُمُ الْفِصْحُ عِيدًا: سيكون الْفِصْحُ من بين الأعياد التي يُحتفل بها في الهيكل المستقبلي لحزقيال. سيُذكر دائمًا فداء الله لإسرائيل من مصر وفدائه الأكبر من خلال عمل يسوع على الصليب.

٢. سَبْعَةَ أَيَّامٍ يُؤْكَلُ الْفَطِيرُ: عيد الْفَطِير كان مرتبطًا بالفصح وسيتم الاحتفال به أيضًا.