إشعياء ١٥
وحيٌ من جهة موآب
أولًا. ليلة غزو موآب
أ ) الآية (١أ): وحي (عبء) من جهة موآب
١وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ مُوآبَ…
١. مُوآب: كان مؤسس شعب موآب ابنًا مولودًا من علاقة سفاح القربى بين لوط وإحدى بناته عندما أسكرته ابنتاه بعد هلاك سدوم وعمورة (تكوين ١٩: ٣٠-٣٨). واستقر الموآبيون في السهول الواقعة إلى الجنوب الشرقي من إسرائيل في ما يُعرَف اليوم بالأردن.
٢. مُوآب: كان الموآبيون أحيانًا أعدّاء ألدّاء لإسرائيل.
• كان بالاق، ملك موآب، هو الذي استأجر النبي بلعام على أمل أن يلعن إسرائيل (سفر العدد ٢٢-٢٥).
• كان عجلون، ملك موآب، هو الذي قمع إسرائيل في أيام القضاة (سفر القضاة ٣: ١٢-٣٠).
في زمن شاول وداود، فرضت إسرائيل سيطرة صارمة على موآب، لكن ملوك إسرائيل اللاحقين لم يتمكنوا من إبقائها تحت سيطرتهم.
٣. مُوآب: وفي الوقت نفسه، كانت هنالك صِلات موآبية بإسرائيل.
• أولًا، كانوا ذا صلة بإسرائيل لأن لوطًا كان ابن أخي إبراهيم. وبسبب هذا، طلب الله من إسرائيل في سفر التثنية ٢: ٩ ألّا تدمّر موآب وتأخذ أرضها.
• وفضلًا عن ذلك، كان داود، وهو أعظم ملوك إسرائيل، رُبع موآبيّ. إذ كانت جدته راعوث من موآب. وعهِد داود بأبيه وأمه إلى حماية ملك موآب بينما كان هاربًا من شاول (١ صموئيل ٢٢: ٣-٤).
• ولهذه الأسباب، نجد قدرًا كبيرًا من الحزن والتعاطف من جانب إشعياء عند وصفه لدينونة موآب القادمة.
ب) الآيات (١ب-٤): هروب اللاجئين من موآب
١… إِنَّهُ فِي لَيْلَةٍ خَرِبَتْ عَارُ مُوآبَ وَهَلَكَتْ. إِنَّهُ فِي لَيْلَةٍ خَرِبَتْ قِيرُ مُوآبَ وَهَلَكَتْ. ٢إِلَى الْبَيْتِ وَدِيبُونَ يَصْعَدُونَ إِلَى الْمُرْتَفَعَاتِ لِلْبُكَاءِ. تُوَلْوِلُ مُوآبُ عَلَى نَبُو وَعَلَى مَيْدَبَا. فِي كُلِّ رَأْسٍ مِنْهَا قَرْعَةٌ. كُلُّ لِحْيَةٍ مَجْزُوزَةٌ. ٣فِي أَزِقَّتِهَا يَأْتَزِرُونَ بِمِسْحٍ. عَلَى سُطُوحِهَا وَفِي سَاحَاتِهَا يُوَلْوِلُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا سَيَّالاً بِالْبُكَاءِ. ٤وَتَصْرُخُ حَشْبُونُ وَأَلْعَالَةُ. يُسْمَعُ صَوْتُهُمَا إِلَى يَاهَصَ. لِذلِكَ يَصْرُخُ مُتَسَلِّحُو مُوآبَ. نَفْسُهَا تَرْتَعِدُ فِيهَا.
١. فِي لَيْلَةٍ خَرِبَتْ عَارُ مُوآبَ… قِيرُ مُوآبَ… حَشْبُونُ وَأَلْعَالَةُ: أعلن الله دينونته على تلك المدن.
• “كان معظم هذه المواقع في الأصل جزءًا من أراضي إسرائيل بعد أن هزم موسى ويشوع سيحون، ملك العمونيين. وكانت جميع المدن الواقعة شمال نهر أرنون تنتمي إلى سبط رأوبين. لكن مع مرور السنوات، دفع الموآبيون الإسرائيليين بإصرار إلى الخروج من هذه المناطق.” وولف (Wolf)
٢. يَصْعَدُونَ إِلَى ٱلْمُرْتَفَعَاتِ: هذه صورة لرجل موآبي هارب من دمار المدينة، راكَضًا إلى هيكله وآلهته الوثنية للحماية والعويل (يَصْعَدُونَ إِلَى ٱلْمُرْتَفَعَاتِ لِلْبُكَاءِ).
٣. يَأْتَزِرُونَ بِمِسْحٍ… يُوَلْوِلُ كُلُّ وَاحِدٍ: في هذا الغزو، ونتيجة له، سيكون هنالك ضيق عظيم وحداد ونواح في موآب.
• يتنبّأ إرميا ٤٨ أيضًا بدينونة موآب، معطيًا السبب لذلك: “مُسْتَرِيحٌ مُوآبُ مُنْذُ صِبَاهُ، وَهُوَ مُسْتَقِرٌّ عَلَى دُرْدِيِّهِ، وَلَمْ يُفْرَغْ مِنْ إِنَاءٍ إِلَى إِنَاءٍ، وَلَمْ يَذْهَبْ إِلَى ٱلسَّبْيِ. لِذَلِكَ بَقِيَ طَعْمُهُ فِيهِ، وَرَائِحَتُهُ لَمْ تَتَغَيَّرْ. لِذَلِكَ هَا أَيَّامٌ تَأْتِي، يَقُولُ ٱلرَّبُّ، وَأُرْسِلُ إِلَيْهِ مُصْغِينَ فَيُصْغُونَهُ، وَيُفَرِّغُونَ آنِيَتَهُ، وَيَكْسِرُونَ أَوْعِيَتَهُمْ” (إرميا ٤٨: ١١-١٢). عندما نكون في راحة ولا “نُفرغ” مِنْ إِنَاءٍ إِلَى إِنَاءٍ، فإننا نستقر على دُرْدِيِّنَا (الحثالة) ولا نُنَقّى أبدًا. ويستخدم الله عملية “التفريغ” هذه لينقّينا.
ثانيًا. اللاجئون يهربون من موآب.
أ ) الآيات (٥-٧): هروب اللاجئين من موآب
٥يَصْرُخُ قَلْبِي مِنْ أَجْلِ مُوآبَ. الْهَارِبِينَ مِنْهَا إِلَى صُوغَرَ كَعِجْلَةٍ ثُلاَثِيَّةٍ، لأَنَّهُمْ يَصْعَدُونَ فِي عَقَبَةِ اللُّوحِيثِ بِالْبُكَاءِ، لأَنَّهُمْ فِي طَرِيقِ حُورُونَايِمَ يَرْفَعُونَ صُرَاخَ الانْكِسَارِ. ٦لأَنَّ مِيَاهَ نِمْرِيمَ تَصِيرُ خَرِبَةً، لأَنَّ الْعُشْبَ يَبِسَ. الْكَلأُ فَنِيَ. الْخُضْرَةُ لاَ تُوجَدُ. ٧لِذلِكَ الثَّرْوَةُ الَّتِي اكْتَسَبُوهَا وَذَخَائِرُهُمْ يَحْمِلُونَهَا إِلَى عَبْرِ وَادِي الصَّفْصَافِ.
١. ٱلْهَارِبِينَ مِنْهَا إِلَى صُوغَرَ: الصلة مثيرة للاهتمام، لأن صوغر كانت المدينة التي هرب منها لوط وبناته قبل أن يرتكب سفاح القربى مع ابنته، وكانت ثمرة هذه العلاقة إنجاب موآب، أبي الموآبيين.
• يعلّق بولتيما (Bultema) على صُوغَر: “تُدعى هذه البلدة عجلة صغيرة عمرها ٣ سنوات للإشارة إلى أنها لم تكن تحت نير الغرباء على ما يبدو.”
٢. لِأَنَّ ٱلْعُشْبَ يَبِسَ: كانت سهول موآب الجميلة أيضًا رعوية رائعة. لكنها الآن تحت يد دينونة الله يبس العشب فيها.
٣. لِذَلِكَ ٱلثَّرْوَةُ ٱلَّتِي ٱكْتَسَبُوهَا وَذَخَائِرُهُمْ يَحْمِلُونَهَا إِلَى عَبْرِ وَادِي ٱلصَّفْصَافِ: الصورة هنا للاجئين هاربين يحملون معهم كل مقتنياتهم.
ب) الآيات (٨-٩): مدينة اللاجئين من موآب
٨لأَنَّ الصُّرَاخَ قَدْ أَحَاطَ بِتُخُومِ مُوآبَ. إِلَى أَجْلاَيِمَ وَلْوَلَتُهَا. وَإِلَى بِئْرِ إِيلِيمَ وَلْوَلَتُهَا، ٩لأَنَّ مِيَاهَ دِيمُونَ تَمْتَلِئُ دَمًا، لأَنِّي أَجْعَلُ عَلَى دِيمُونَ زَوَائِدَ. عَلَى النَّاجِينَ مِنْ مُوآبَ أَسَدًا وَعَلَى بَقِيَّةِ الأَرْضِ.
١. لِأَنَّ ٱلصُّرَاخَ قَدْ أَحَاطَ بِتُخُومِ مُوآبَ: سيكون ألمهم في وسط الدينونة واضحًا للجميع. إذ سيرى كل من حول تخوم موآب دينونة الله عليهم.
٢. عَلَى ٱلنَّاجِينَ مِنْ مُوآبَ أَسَدًا: إذا لم يتم الهجوم الليلي دينونة الله، فسيرسل الله أسودًا على الناجين منهم. وسينهي الرب عمل دينونته.