إشعياء ١٧
وحيٌ من جهة أشور وإسرائيل
أولًا. نبوة هلاك على آرام وإسرائيل
أ ) الآيات (١-٦): الرب يكلم دمشق وإسرائيل
١وَحْيٌ مِنْ جِهَةِ دِمَشْقَ: هُوَذَا دِمَشْقُ تُزَالُ مِنْ بَيْنِ الْمُدُنِ وَتَكُونُ رُجْمَةَ رَدْمٍ. ٢مُدُنُ عَرُوعِيرَ مَتْرُوكَةٌ. تَكُونُ لِلْقُطْعَانِ، فَتَرْبِضُ وَلَيْسَ مَنْ يُخِيفُ. ٣وَيَزُولُ الْحِصْنُ مِنْ أَفْرَايِمَ وَالْمُلْكُ مِنْ دِمَشْقَ وَبَقِيَّةِ أَرَامَ. فَتَصِيرُ كَمَجْدِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، يَقُولُ رَبُّ الْجُنُودِ. ٤وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ مَجْدَ يَعْقُوبَ يُذَلُّ، وَسَمَانَةَ لَحْمِهِ تَهْزُلُ، ٥وَيَكُونُ كَجَمْعِ الْحَصَّادِينَ الزَّرْعَ، وَذِرَاعُهُ تَحْصِدُ السَّنَابِلَ، وَيَكُونُ كَمَنْ يَلْقُطُ سَنَابِلَ فِي وَادِي رَفَايِمَ. ٦وَتَبْقَى فِيهِ خُصَاصَةٌ كَنَفْضِ زَيْتُونَةٍ، حَبَّتَانِ أَوْ ثَلاَثٌ فِي رَأْسِ الْفَرْعِ، وَأَرْبَعٌ أَوْ خَمْسٌ فِي أَفْنَانِ الْمُثْمِرَةِ، يَقُولُ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ.
١. دِمَشق: كانت هذه واحدة من المدن العظيمة في العالم القديم وعاصمة لسورية القديمة (آرام). وهي تقع إلى شمال شرقي إسرائيل مباشرة. وكان أسباط الشمال، حول بحر الجليل، على اتصال دائم بآرام.
٢. هُوَذَا دِمَشْقُ تُزَالُ مِنْ بَيْنِ ٱلْمُدُنِ وَتَكُونُ رُجْمَةَ رَدْمٍ: كانت دمشق من أكثر مدن العالم القديم جمالًا، لكن الدينونة الأشورية القادمة عليها ستتركها رُجْمَةَ رَدْمٍ.
٣. وَيَزُولُ ٱلْحِصْنُ مِنْ أَفْرَايِمَ: غالبًا ما كان يُشار إلى مملكة إسرائيل الشمالية على أنها أَفْرَايِم، حسب سبطها المهيمن. وفي ذلك الوقت، كانت إسرائيل مرتبطة بآرام (سورية) بتحالف وثيق. وبما أنهما كانتا دولتين ربطتهما علاقات حميمة، أعلن الله دينونته على أَفْرَايِم (إسرائيل) في الوقت الذي تكلم فيه إلى آرام. وتصف ٢ ملوك ١٥: ٢٩ و١٦: ٩ تحقيق هذه النبوة.
• إن تفاعل إسرائيل الحديث مع سورية أمر مثير للاهتمام. ويشكل هذا نقطة ساخنة محتملة للصراع. كانت مرتفعات الجولان تابعة – وهي هضبة عالية ذات أهمية إستراتيجية تشرف على منطقة الجليل كلها – لسورية. وكانت إسرائيل تحت تهديد دائم بالغزو والقصف من المواقع السورية في الجولان. لكن عندما قامت سورية بهجوم شامل على إسرائيل، هزمتها إسرائيل بأعجوبة واستولت على مرتفعات الجولان. ومنذ ذلك الوقت، تصر سورية على أن هذه المنطقة الإستراتيجية الحيوية هي لها، وأنه يتوجب إرجاعها لها. ويصر الإسرائيليون على عدم التخلي عن تلك المنطقة الضرورية لأمنها. وفي أثناء ذلك، حاربت سورية إسرائيل من خلال الإرهاب ودعم الميليشيات في لبنان. ويشكل حلم “سوريا الكبرى” (التي تضم سورية، ولبنان، وجزءًا من شمال إسرائيل) تأثيرًا قويًّا في قادة سورية.
ب) الآيات (٧-٩): استجابة تواضع لدينونة الرب
٧فِي ذلِكَ الْيَوْمِ يَلْتَفِتُ الإِنْسَانُ إِلَى صَانِعِهِ وَتَنْظُرُ عَيْنَاهُ إِلَى قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ، ٨وَلاَ يَلْتَفِتُ إِلَى الْمَذَابحِ صَنْعَةِ يَدَيْهِ، وَلاَ يَنْظُرُ إِلَى مَا صَنَعَتْهُ أَصَابِعُهُ: السَّوَارِيَ وَالشَّمْسَاتِ. ٩فِي ذلِكَ الْيَوْمِ تَصِيرُ مُدُنُهُ الْحَصِينَةُ كَالرَّدْمِ فِي الْغَابِ، وَالشَّوَامِخُ الَّتِي تَرَكُوهَا مِنْ وَجْهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَصَارَتْ خَرَابًا.
١. فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ يَلْتَفِتُ ٱلْإِنْسَانُ إِلَى صَانِعِهِ وَتَنْظُرُ عَيْنَاهُ إِلَى قُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ: في خضم مثل هذه الدينونة القاسية، سيستجيب بعضهم استجابة سليمة، بتواضع وتوقير لله.
٢. وَلَا يَلْتَفِتُ إِلَى ٱلْمَذَابِحِ صَنْعَةِ يَدَيْهِ: إن أحد مقاصد الله في الدينونة هو أن يحوّل تركيزنا بعيدًا عن أوثاننا والأشياء التي نتكل عليها بدلًا من الرب. ويشير هذا النص إلى تحقيق هذا القصد.
٣. تَصِيرُ مُدُنُهُ ٱلْحَصِينَةُ كَٱلرَّدْمِ فِي ٱلْغَابِ: سينتزع الله في دينونته من إسرائيل كل ما هو خطأ اتكلتْ عليه – المذابح الوثنية، والأصنام الخشبية، ومذابح البخور. حتى أن مدنها القوية لن تعطيها حماية. فرجاؤها هو الرب.
• “عندما جاء الإسرائيليون إلى أرض كنعان قبل سنوات كثيرة، تُركتْ لهم مدن الأرض القوية. غير أن الوضع تغيّر. وسيتخلون عن المدن نفسها لأنهم تحت دينونة الله.” جروجان (Grogan)
ب) الآيات (١٠-١١): دينونة الله ستبطل عمل الإنسان.
١٠لأَنَّكِ نَسِيتِ إِلهَ خَلاَصِكِ وَلَمْ تَذْكُرِي صَخْرَةَ حِصْنِكِ، لِذلِكَ تَغْرِسِينَ أَغْرَاسًا نَزِهَةً وَتَنْصِبِينَ نُصْبَةً غَرِيبَةً. ١١يَوْمَ غَرْسِكِ تُسَيِّجِينَهَا، وَفِي الصَّبَاحِ تَجْعَلِينَ زَرْعَكِ يُزْهِرُ. وَلكِنْ يَهْرُبُ الْحَصِيدُ فِي يَوْمِ الضَّرْبَةِ الْمُهْلِكَةِ وَالْكَآبَةِ الْعَدِيمَةِ الرَّجَاءِ.
١. تَغْرِسِينَ أَغْرَاسًا نَزِهَةً… تَجْعَلِينَ زَرْعَكِ يُزْهِرُ… يَهْرُبُ ٱلْحَصِيدُ فِي يَوْمِ ٱلضَّرْبَةِ ٱلْمُهْلِكَةِ: يتمثل أحد جوانب دينونة الله على إسرائيل في أن عملها الجاد لن يثمر عن شيء. سيكدح الإسرائيليون بجد ويزرعون محاصيل (فعلية ومجازية)، لكن الحصاد سيكون كومة ركام.
• يمكن أن يكون هذا أحد أكثر الجوانب تدميرًا في دينونة الرب. تتحدث حجي ١: ٦ عن عمل الرب هكذا: “زَرَعْتُمْ كَثِيرًا وَدَخَّلْتُمْ قَلِيلًا. تَأْكُلُونَ وَلَيْسَ إِلَى ٱلشَّبَعِ. تَشْرَبُونَ وَلَا تَرْوُونَ. تَكْتَسُونَ وَلَا تَدْفَأُونَ. وَٱلْآخِذُ أُجْرَةً يَأْخُذُ أُجْرَةً لِكِيسٍ مَنْقُوبٍ.” وكم هو أفضل أن نستمع إلى يسوع، وأن تكون خدمتنا موجهة ومباركَة منه (لوقا ٥: ١-١٠).
٢. نَسِيتِ إِلَهَ خَلَاصِكِ: هذا هو السبب الذي من أجله جلب الله دينونة على إسرائيل. وبطريقة ما، ربما لا تبدو هذه خطية “عظيمة.” فلماذا يحتاج الله إلى أن نتذكره؟ ولماذا لا يسعنا أن نتركه وشأنه؟ ولماذا لا يتركنا وشأننا؟ إنها خطية أن تنسى إله خلاصك، لأنه خلقك، ولأنه إله خلاصك. فإذا نسيته، نسيت خلاصك.
• لا يحتاج إبليس إلى جعلنا لصوص بنوك أو قتلة لكي يدمرنا. إذ يكفيه أن يجعلنا ننسى. يمكننا أن ننسى بسبب النعاس أو بسبب قلة التركيز، أو بسبب الالتهاء. ولا يهمه كيف ينجز هذا، لكنه يريدنا أن ننسى إله خلاصنا.
• “نحن نُذَكَّر بأنه لا ينبغي أن نكون نافدي الصبر في تحمُّل التأديبات التي تشفينا من خطر الارتداد المخيف.” كالفن (Calvin)
ثانيًا. سيقضي الله على الأمة التي تجلب هلاكًا على آرام وإسرائيل.
أ ) الآيات (١٢-١٣أ): اندفاع الأمم على آرام وإسرائيل
١٢آهِ! ضَجِيجُ شُعُوبٍ كَثِيرَةٍ تَضِجُّ كَضَجِيجِ الْبَحْرِ، وَهَدِيرِ قَبَائِلَ تَهْدِرُ كَهَدِيرِ مِيَاهٍ غَزِيرَةٍ. ١٣قَبَائِلُ تَهْدِرُ كَهَدِيرِ مِيَاهٍ كَثِيرَةٍ.
١. ضَجِيجُ شُعُوبٍ كَثِيرَةٍ تَضِجُّ كَضَجِيجِ ٱلْبَحْرِ: سيستخدم الله شعوبًا كثيرة في جلب دينونته على آرام وإسرائيل، وستندفع نحوها كفيضان لا يُوقف.
ب) الآيات (١٣ب-١٤): دينونة الله على الشعوب التي تهاجم إسرائيل
١٣… وَلكِنَّهُ يَنْتَهِرُهَا فَتَهْرُبُ بَعِيدًا، وَتُطْرَدُ كَعُصَافَةِ الْجِبَالِ أَمَامَ الرِّيحِ، وَكَالْجُلِّ أَمَامَ الزَّوْبَعَةِ. ١٤فِي وَقْتِ الْمَسَاءِ إِذَا رُعْبٌ. قَبْلَ الصُّبْحِ لَيْسُوا هُمْ. هذَا نَصِيبُ نَاهِبِينَا وَحَظُّ سَالِبِينَا.
١. وَلَكِنَّهُ يَنْتَهِرُهَا: عندما يجلب الله اندفاع الشعوب على إسرائيل، لا يعني أن الأمم التي يستخدمها للدينونة ستسير بشكل سليم وستُعفى من الدينونة. وبدلًا من ذلك، يَنْتَهِرُهَا فَتَهْرُبُ بَعِيدًا. يستطيع الله أن يستخدم خاطئًا في دينونة آخر، وبعد ذلك يدين الله الخاطئ الذي استخدمه للتو.
٢. هَذَا نَصِيبُ نَاهِبِينَا وَحَظُّ سَالِبِينَا: هذا مبدأ مُعَزٍّ. فحتى في وسط الدينونة، يُظهر الله رحمة. فبقدر ما كان الأمر سيئًا بالنسبة لإسرائيل، كان يمكن أن يكون أسوأ. وبدلًا من ذلك، سيسمح الله بهذا الوقت، وبعد ذلك، سينتهر الذين يهاجمون إسرائيل. فلم تكن إسرائيل تحت رحمة ظروف أعدائها، بل كانت تحت رحمة الله.