• Twitter
  • Facebook
  • Instagram
  • Youtube
Arabic Enduring Word
  • صفحة البداية
  • من نحن
  • تبرع
  • لغات أخرى
    • Commentary – English
    • Comentario – Español
    • Kommentar – Deutsch
    • 注释 – 中文 (Chinese)
    • русский (Russian)
    • Commentary – Tamil
  • التأمل الأسبوعي
  • Enduring Word
  • ابحث
  • Menu Menu
  • تفسير العهد القديم
    • تكوين
    • خروج
    • لاويين
    • راعوث
    • صموئيل 1
    • صموئيل 2
    • ملوك الأول
    • ملوك الثاني
    • أخبار الأيام الأول
    • أخبار الأيام الثاني
    • عزرا
    • أيوب
    • المزامير
    • أمثال
    • سفر الجامعة
    • نشيد الأنشاد
    • إشعياء
    • إرميا
    • دانيال
    • حزقيال
  • تفسير العهد الجديد
    • متى
    • مرقس
    • لوقا
    • يُوحَنَّا
    • أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ
    • رومية
    • 1 كورنثوس 
    • 2 كورنثوس 
    • غلاطية 
    • أفسس
    • فيلبي
    • كولوسي
    • 1 تسالونيكي 
    • 2 تسالونيكي 
    • 1 تيموثاوس
    • 2 تيموثاوس 
    • تيطس
    • فِلِيمُون
    • العبرانيين
    • يعقوب
    • بطرس الأولى
    • بطرس الثانية
    • يوحنا الأولى
    • يوحنا الثانية
    • يوحنا الثالثة
    • رسالة يهوذا
    • رؤيا يوحنا
  • الكتاب المقدس
  • بحث في الكتاب المقدس
  • سفر الخروج
  • ١-٩
    • ١
    • ٢
    • ٣
    • ٤
    • ٥
    • ٦
    • ٧
    • ٨
    • ٩
  • ١٠-١٩
    • ١٠
    • ١١
    • ١٢
    • ١٣
    • ١٤
    • ١٥
    • ١٦
    • ١٧
    • ١٨
    • ١٩
  • ٢٠-٢٩
    • ٢٠
    • ٢١
    • ٢٢
    • ٢٣
    • ٢٤
    • ٢٥
    • ٢٦
    • ٢٧
    • ٢٨
    • ٢٩
  • ٣٠-٤٠
    • ٣٠
    • ٣١
    • ٣٢
    • ٣٣
    • ٣٤
    • ٣٥
    • ٣٦
    • ٣٧
    • ٣٨
    • ٣٩
    • ٤٠

خروج ٣٥

تقدِماتٌ من أجلِ خيمة الإجتماع

 

أولًا. الدَّعوةُ لِقَبول التَّقدِمات.

 

أ ) الآيات (١-٣): الوصيَّة لِحِفظِ السَّبت.

١ وَجَمَعَ مُوسَى كُلَّ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَقَالَ لَهُمْ: «هَذِهِ هِيَ ٱلْكَلِمَاتُ ٱلَّتِي أَمَرَ ٱلرَّبُّ أَنْ تُصْنَعَ :٢ سِتَّةَ أَيَّامٍ يُعْمَلُ عَمَلٌ، وَأَمَّا ٱلْيَوْمُ ٱلْسَّابِعُ فَفِيهِ يَكُونُ لَكُمْ سَبْتُ عُطْلَةٍ مُقَدَّسٌ لِلرَّبِّ. كُلُّ مَنْ يَعْمَلُ فِيهِ عَمَلًا يُقْتَلُ .٣ لَا تُشْعِلُوا نَارًا فِي جَمِيعِ مَسَاكِنِكُمْ يَوْمَ ٱلسَّبْتِ».‘‘

١.  سِتَّةَ أَيَّامٍ يُعْمَلُ عَمَلٌ، وَأَمَّا ٱلْيَوْمُ ٱلْسَّابِعُ فَفِيهِ يَكُونُ لَكُمْ سَبْتُ عُطْلَةٍ مُقَدَّسٌ لِلرَّبِّ: في الأصحاحات القادمة، هناك الكثير من العمل الَّذي يتعيَّن على إسرائيل القيام به. كان عليهم أن يبنوا خيمةَ اجتماعٍ مُعقَّدة ودقيقة. ومع ذلك، قبل أن يقوموا بفعلِ أيِّ شيءٍ، ينبغي تذكيرهم بالدُّخول في راحة الله واحترام يوم السَّبت.

ينطبقُ نفس المبدأ على مسيرتنا مع الله. يجب أن ينمو أيُّ شيءٍ نفعلهُ للرَّبِّ من راحتنا فيه، ونرتاح في عملهِ الكامل من أجلنا.

 

٢.  كُلُّ مَنْ يَعْمَلُ فِيهِ عَمَلًا يُقْتَلُ: كانت هذه دعوةٌ صارمة للطَّاعة. وقبل أن يقوموا بعمل بناء المسكن، دعا الله إسرائيل أوَّلًا إلى عمل الطَّاعة البسيطة. إنَّ الطَّاعة الأساسيَّة هي شرطٌ مُسبَق للقيامِ بعملِ الرَّبِّ.

“لماذا كان من الضَّروريّ الرُّجوع غالِبًا إلى السَّبت؟ (خروج ٢٣:١٦-٣٠، ٨:٢٠-١١، ١٢:٢٣، ٣١: ١٣-١٧). كان الإلتزامُ هو أفضل ضمانٍ للولاء المستمر لله.” توماس (Thomas)

تتضمَّن اللُّغَّة العبريَّة كلِمتَيْن لِـ العَمَل: avodah وmelachah. فكلِمة avodah هي كلِمةٌ عامَّة تعني عمَل، بينما كلِمة melachah هي كلِمةٌ مُرتبِطة أكثر بِـ العمَل والأشياء الممنوعة خصِّيصًا في يوم السَّبت. يُمكن للمرء بأن يقول أنَّه هُنا، قد سمح الله ببعض الأعمال (avodah) ليتمَّ القيامُ بها في يوم السَّبت، لكنَّه لم يسمح بأشياء مُعيَّنة في يوم السَّبت، وخاصَّةً تلك الأمور المتعلِّقة بالعمل (melachah).

 لَا تُشْعِلُوا نَارًا: “يفهم اليهود هذه الوصيَّة على أنَّها تحريمٌ لإشعالِ النَّار فقط لغرض القيام بالعمل أو ارتداء الملابس؛ ولكن لإعطائهم الضَّوء والحرارة، فَهُم يحكمون بأنَّه يجوز إشعال نارٍ في يوم السَّبت.” كلارك (Clarke)

ب) الآيات (٤-٩): أخذُ ما يحتاجون إليهِ لِبِناء خيمة الإجتماع.

٤ وَكَلَّمَ مُوسَى كُلَّ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَائِلًا: «هَذَا هُوَ ٱلشَّيْءُ ٱلَّذِي أَمَرَ بِهِ ٱلرَّبُّ قَائِلًا :٥ خُذُوا مِنْ عِنْدِكُمْ تَقْدِمَةً لِلرَّبِّ. كُلُّ مَنْ قَلْبُهُ سَمُوحٌ فَلْيَأْتِ بِتَقْدِمَةِ ٱلرَّبِّ: ذَهَبًا وَفِضَّةً وَنُحَاسًا، ٦ وَأَسْمَانْجُونِيًّا وَأُرْجُوَانًا وَقِرْمِزًا وَبُوصًا وَشَعْرَ مِعْزًى، ٧ وَجُلُودَ كِبَاشٍ مُحَمَّرَةً وَجُلُودَ تُخَسٍ وَخَشَبَ سَنْطٍ، ٨ وَزَيْتًا لِلضَّوْءِ وَأَطْيَابًا لِدُهْنِ ٱلْمَسْحَةِ وَلِلْبَخُورِ ٱلْعَطِرِ، ٩ وَحِجَارَةَ جَزْعٍ وَحِجَارَةَ تَرْصِيعٍ لِلرِّدَاءِ وَٱلصُّدْرَةِ.

١.  هَذَا هُوَ ٱلشَّيْءُ ٱلَّذِي أَمَرَ بِهِ ٱلرَّبُّ: حان الوقت الآن، لعمل ما أمر به الله موسى في الأصل في سفر الخروج الأصحاحات ٢٥-٣١؛ في شأن بناء المسكَن وما يرتبط به من موادَ وعناصر.

“إذا كان تكرارًا، فهو تكرارٌ مُتعمَّد للإشارة إلى درس أمانة موسى في تنفيذ أمرِ الله (خروج ٩:٢٥).” كُول (Cole)

 

٢. خُذُوا مِنْ عِنْدِكُمْ تَقْدِمَةً لِلرَّبِّ. كُلُّ مَنْ قَلْبُهُ سَمُوحٌ فَلْيَأْتِ بِتَقْدِمَةِ ٱلرَّبِّ: جاءت هذه التَّقدمة بأمرٍ من الله، وليس من تقنيَّاتِ موسى الذَّكيَّة لجمع الأموال. يُظهر هذا طريقة الله الطَّبيعيَّة لتوجيه الموارد إلى عمله – من خلال الهبات الممنوحة من شعبه بقلبٍ سَمُوح.

يُمكن أن يُؤمِّنَ الله المال والمواد بِمُعجزة. ومع ذلك فقد اختار تمويل عملهِ من خلال عطايا شعبهِ الطَّوعيَّة. إنَّهُ يعمل بهذه الطريقة لأنَّنا نحتاج إلى أن نكون أناسًا معطائين.

تردَّدت هذه الفكرة في ٢ كورنثوس ٧:٩، كُلُّ وَاحِدٍ كَمَا يَنْوِي بِقَلْبِهِ، لَيْسَ عَنْ حُزْنٍ أَوِ ٱضْطِرَارٍ. لِأَنَّ ٱلْمُعْطِيَ ٱلْمَسْرُورَ يُحِبُّهُ ٱللهُ.

 

٣.  وَأَسْمَانْجُونِيًّا وَأُرْجُوَانًا وَقِرْمِزًا وَبُوصًا وَشَعْرَ مِعْزًى، وَجُلُودَ كِبَاشٍ مُحَمَّرَةً: كانت هذه هي المواد اللَّازمة لبناء المسكَن، كما أُمِرَ في سفر الخروج الأصحاحات ٢٥-٣١.

ج) الآيات (١٠-١٩): تنسيقُ الجُهدِ وتخطيطُ العملِ للمسكَن.

١٠ وَكُلُّ حَكِيمِ ٱلْقَلْبِ بَيْنَكُمْ فَلْيَأْتِ وَيَصْنَعْ كُلَّ مَا أَمَرَ بِهِ ٱلرَّبُّ :١١ ٱلْمَسْكَنَ وَخَيْمَتَهُ وَغِطَاءَهُ وَأَشِظَّتَهُ وَأَلْوَاحَهُ وَعَوَارِضَهُ وَأَعْمِدَتَهُ وَقَوَاعِدَهُ، ١٢ وَٱلتَّابُوتَ وَعَصَوَيْهِ، وَٱلْغِطَاءَ وَحِجَابَ ٱلسَّجْفِ، ١٣ وَٱلْمَائِدَةَ وَعَصَوَيْهَا وَكُلَّ آنِيَتِهَا، وَخُبْزَ ٱلْوُجُوهِ، ١٤ وَمَنَارَةَ ٱلضَّوْءِ وَآنِيَتَهَا وَسُرُجَهَا وَزَيْتَ ٱلضَّوْءِ، ١٥ وَمَذْبَحَ ٱلْبَخُورِ وَعَصَوَيْهِ، وَدُهْنَ ٱلْمَسْحَةِ وَٱلْبَخُورَ ٱلْعَطِرَ، وَسَجْفَ ٱلْبَابِ لِمَدْخَلِ ٱلْمَسْكَنِ، ١٦ وَمَذْبَحَ ٱلْمُحْرَقَةِ وَشُبَّاكَةَ ٱلنُّحَاسِ ٱلَّتِي لَهُ وَعَصَوَيْهِ وَكُلَّ آنِيَتِهِ، وَٱلْمِرْحَضَةَ وَقَاعِدَتَهَا، ١٧ وَأَسْتَارَ ٱلدَّارِ وَأَعْمِدَتَهَا وَقَوَاعِدَهَا، وَسَجْفَ بَابِ ٱلدَّارِ، ١٨ وَأَوْتَادَ ٱلْمَسْكَنِ، وَأَوْتَادَ ٱلدَّارِ وَأَطْنَابَهَا، ١٩ وَٱلثِّيَابَ ٱلْمَنْسُوجَةَ لِلْخِدْمَةِ فِي ٱلْمَقْدِسِ، وَٱلثِّيَابَ ٱلْمُقَدَّسَةَ لِهَارُونَ ٱلْكَاهِنِ، وَثِيَابَ بَنِيهِ لِلْكَهَانَةِ».

١.  وَكُلُّ حَكِيمِ ٱلْقَلْبِ بَيْنَكُمْ فَلْيَأْتِ وَيَصْنَعْ كُلَّ مَا أَمَرَ بِهِ ٱلرَّبُّ: لقد أمر الله بأن يأتي العُمَّالُ لِصُنع المسكَن وأثاثهِ من الحِرفيِّين الموهوبين وَكُلُّ حَكِيمِ ٱلْقَلْبِ بين بني إسرائيل.

 

٢.  ٱلْمَسْكَنَ وَخَيْمَتَهُ وَغِطَاءَهُ: يسردُ هذا عناصر المسكَن التي يجب أن تُعمَل، وهي مُكرَّرة من سفر الخروج الأصحاحات ٢٥-٣١.

د ) الآيات (٢٠-٢٩): استلامُ تقدمة بناء المسكن.

٢٠ فَخَرَجَ كُلُّ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ قُدَّامِ مُوسَى، ٢١ ثُمَّ جَاءَ كُلُّ مَنْ أَنْهَضَهُ قَلْبُهُ، وَكُلُّ مَنْ سَمَّحَتْهُ رُوحُهُ. جَاءُوا بِتَقْدِمَةِ ٱلرَّبِّ لِعَمَلِ خَيْمَةِ ٱلِٱجْتِمَاعِ وَلِكُلِّ خِدْمَتِهَا وَلِلثِّيَابِ ٱلْمُقَدَّسَةِ .٢٢ وَجَاءَ ٱلرِّجَالُ مَعَ ٱلنِّسَاءِ، كُلُّ سَمُوحِ ٱلْقَلْبِ، جَاءَ بِخَزَائِمَ وَأَقْرَاطٍ وَخَوَاتِمَ وَقَلَائِدَ، كُلِّ مَتَاعٍ مِنَ ٱلذَّهَبِ. وَكُلُّ مَنْ قَدَّمَ تَقْدِمَةَ ذَهَبٍ لِلرَّبِّ .٢٣ وَكُلُّ مَنْ وُجِدَ عِنْدَهُ أَسْمَانْجُونِيٌّ وَأُرْجُوانٌ وَقِرْمِزٌ وَبُوصٌ وَشَعْرُ مِعْزًى وَجُلُودُ كِبَاشٍ مُحَمَّرَةٌ وَجُلُودُ تُخَسٍ، جَاءَ بِهَا .٢٤ كُلُّ مَنْ قَدَّمَ تَقْدِمَةَ فِضَّةٍ وَنُحَاسٍ جَاءَ بِتَقْدِمَةِ ٱلرَّبِّ. وَكُلُّ مَنْ وُجِدَ عِنْدَهُ خَشَبُ سَنْطٍ لِصَنْعَةٍ مَا مِنَ ٱلْعَمَلِ جَاءَ بِهِ .٢٥ وَكُلُّ ٱلنِّسَاءِ ٱلْحَكِيمَاتِ ٱلْقَلْبِ غَزَلْنَ بِأَيْدِيهِنَّ وَجِئْنَ مِنَ ٱلْغَزْلِ بِٱلْأَسْمَانْجُونِيِّ وَٱلْأُرْجُوَانِ وَٱلْقِرْمِزِ وَٱلْبُوصِ .٢٦ وَكُلُّ ٱلنِّسَاءِ ٱللَّوَاتِي أَنْهَضَتْهُنَّ قُلُوبُهُنَّ بِٱلْحِكْمَةِ غَزَلْنَ شَعْرَ ٱلْمِعْزَى .٢٧ وَٱلرُّؤَسَاءُ جَاءُوا بِحِجَارَةِ ٱلْجَزْعِ وَحِجَارَةِ ٱلتَّرْصِيعِ لِلرِّدَاءِ وَٱلصُّدْرَةِ، ٢٨ وَبِٱلطِّيبِ وَٱلزَّيْتِ لِلضَّوْءِ وَلِدُهْنِ ٱلْمَسْحَةِ وَلِلْبَخُورِ ٱلْعَطِرِ. ٢٩ بَنُو إِسْرَائِيلَ، جَمِيعُ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَاءِ ٱلَّذِينَ سَمَّحَتْهُمْ قُلُوبُهُمْ أَنْ يَأْتُوا بِشَيْءٍ لِكُلِّ ٱلْعَمَلِ ٱلَّذِي أَمَرَ ٱلرَّبُّ أَنْ يُصْنَعَ عَلَى يَدِ مُوسَى، جَاءُوا بِهِ تَبَرُّعًا إِلَى ٱلرَّبِّ.

١.  فَخَرَجَ كُلُّ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ قُدَّامِ مُوسَى: بعد أن طلب منهم موسى التَّبرُّع، أرسلهم إلى منازلهم ليقرِّروا ما الَّذي سيعطونه. هذا يدلُّ على أنَّ موسى لم يستخدم أساليب التَّلاعُب، مثل مُطالبة النَّاس باتِّخاذ قراراتٍ عامَّة وسريعة بشأن عطائِهم. لم يكن هناك من أيِّ تلاعبٍ في طلبِ موسى.

لم يكُن لدى موسى مُنافسةٌ بين سبطٍ وآخَر، وذلك لمعرفة أيِّ سبطٍ يُمكنه جمع أكبر قدرٍ من المال، أو أيِّ هُراء آخَر من هذا القبيل. لقد عمل الله في قلوب الناس.

 

٢.  ثُمَّ جَاءَ كُلُّ مَنْ أَنْهَضَهُ قَلْبُهُ، وَكُلُّ مَنْ سَمَّحَتْهُ رُوحُهُ … كُلُّ سَمُوحِ ٱلْقَلْبِ … وَكُلُّ ٱلنِّسَاءِ ٱلْحَكِيمَاتِ ٱلْقَلْبِ … جَاءُوا بِهِ تَبَرُّعًا إِلَى ٱلرَّبِّ … ٱلَّذِينَ سَمَّحَتْهُمْ قُلُوبُهُمْ: تتكرَّر فكرة الحريَّة وعدم الإكراه في العرض والتَّأكيد عليها.

“يتم ذِكرُ رغبة الشعب بشكلٍ مُتكرِّر (الآيات ٢١، ٢٢، ٢٦، ٢٩؛ ٢:٣٦).” كايزر (Kaiser)

على الرغم من أنَّ قلوبهم كانت على استعدادٍ للعطاء، إلَّا أنَّهم لم يعرفوا ماذا يُقدِّمون، ومتى يُعطون، أو كيف يُعطون، إلى أن قادهم موسى. لا يزال يتعيَّن علينا إخبار القلوب الرَّاغبة عندما تكون هناك حاجة وكيف يُمكنها تلبية هذه الحاجة.

 

٣.  بِتَقْدِمَةِ ٱلرَّبِّ … تَقْدِمَةَ ذَهَبٍ لِلرَّبِّ … بِتَقْدِمَةِ ٱلرَّبِّ … جَاءُوا بِهِ تَبَرُّعًا إِلَى ٱلرَّبِّ: وكان واضحًا أيضًا لِمَن أعطوه – للرَّبِّ وليس لموسى أو حتَّى للأُمَّة.

 

٤.  وَجَاءَ ٱلرِّجَالُ مَعَ ٱلنِّسَاءِ … وَكُلُّ مَنْ … وَكُلُّ مَنْ وُجِدَ عِنْدَهُ أَسْمَانْجُونِيٌّ وَأُرْجُوانٌ وَقِرْمِزٌ وَبُوصٌ وَشَعْرُ مِعْزًى وَجُلُودُ كِبَاشٍ مُحَمَّرَةٌ وَجُلُودُ تُخَسٍ … وَكُلُّ ٱلنِّسَاءِ ٱلْحَكِيمَاتِ ٱلْقَلْبِ … وَكُلُّ ٱلنِّسَاءِ ٱللَّوَاتِي أَنْهَضَتْهُنَّ قُلُوبُهُنَّ بِٱلْحِكْمَةِ … وَٱلرُّؤَسَاءُ جَاءُوا بِحِجَارَةِ ٱلْجَزْعِ وَحِجَارَةِ ٱلتَّرْصِيعِ: في هذا نرى عددًا مُتنوِّعًا من الإسرائيليِّين الَّذين أعطوا لهذا العمل. لَم يكُن الأثرياء فقط هُم مَن أعطوا، ولكن كلُّ مَن استطاع ومَن لديه رغبةً في القلب، فقد أعطى. لقد كان هناك الكثير من القلوب الرَّاغبة.

“جميعهم كان لهم دورٌ في بناء المسكَن لِيَهوه، وبدون أن يلعب كلٌّ منهم دورَهُ الخاص، فلَا يُمكِن إكمالُهُ (راجِع أفسس ١٦:٤).” كُول (Cole)

لقد أعطى النَّاس ما في وسعهم. لا يمُكن للجميع إعطاء الذَّهَب أو الأحجار الكريمة، لكن يُمكنهم إعطاء بعضٍ من شَعر الماعز. بالتَّأكيد، يُمكن أن تكون هديَّة شَعر الماعز موضع ترحيب في عينيّ الله، مثلها مثل هديَّة الذَّهَب إذا تمَّ تقديمها بالقلب الصَّحيح.

ثانيًا. تنسيقُ بناء المسكن.

 

أ ) الآيات (٣٠-٣٥): دعوةُ بَصَلْئيل وأُهوليآب.

٣٠ وَقَالَ مُوسَى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: «ٱنْظُرُوا. قَدْ دَعَا ٱلرَّبُّ بَصَلْئِيلَ بْنَ أُورِي بْنَ حُورَ مِنْ سِبْطِ يَهُوذَا بِٱسْمِهِ، ٣١ وَمَلَأَهُ مِنْ رُوحِ ٱللهِ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْفَهْمِ وَٱلْمَعْرِفَةِ وَكُلِّ صَنْعَةٍ، ٣٢ وَلِٱخْتِرَاعِ مُخْتَرَعَاتٍ، لِيَعْمَلَ فِي ٱلذَّهَبِ وَٱلْفِضَّةِ وَٱلنُّحَاسِ، ٣٣ وَنَقْشِ حِجَارَةٍ لِلتَّرْصِيعِ، وَنِجَارَةِ ٱلْخَشَبِ، لِيَعْمَلَ فِي كُلِّ صَنْعَةٍ مِنَ ٱلْمُخْتَرَعَاتِ .٣٤ وَجَعَلَ فِي قَلْبِهِ أَنْ يُعَلِّمَ هُوَ وَأُهُولِيآبُ بْنَ أَخِيسَامَاكَ مِنْ سِبْطِ دَانَ .٣٥ قَدْ مَلَأَهُمَا حِكْمَةَ قَلْبٍ لِيَصْنَعَا كُلَّ عَمَلِ ٱلنَّقَّاشِ وَٱلْحَائِكِ ٱلْحَاذِقِ وَٱلطَّرَّازِ فِي ٱلْأَسْمَانْجُونِيِّ وَٱلْأُرْجُوَانِ وَٱلْقِرْمِزِ وَٱلْبُوصِ وَكُلَّ عَمَلِ ٱلنَّسَّاجِ. صَانِعِي كُلِّ صَنْعَةٍ وَمُخْتَرِعِي ٱلْمُخْتَرَعَاتِ.

١.  وَمَلَأَهُ مِنْ رُوحِ ٱللهِ بِٱلْحِكْمَةِ وَٱلْفَهْمِ وَٱلْمَعْرِفَةِ وَكُلِّ صَنْعَةٍ: لقد اختار الله بَصَلْئيل وأُهوليآب ليكونا المقاولَين العامَّين لمشروع البناء هذا. لقد جهَّزهما بانسكابٍ خاصٍّ من الرُّوح القدس ليقوما بالعمل.

 

٢.  لِيَعْمَلَ فِي كُلِّ صَنْعَةٍ مِنَ ٱلْمُخْتَرَعَاتِ: كان لقادةِ عمل بناء خيمة الإجتماع، إلهامٌ فريد من الرُّوح القدس للقيام بهذا العمل الـمُهم والعمليّ. وبما أنَّ الله قد أراد العمل وفقًا لِـ نمطٍ مُعيَّن (خروج ٩:٢٥)، فكان من المنطقيّ أنَّه أَلهم البعض بشكلٍ خاصٍّ للقيام بهذا العمل.

ب) الأصحاح ٣٦ الآية ١: تنسيقُ العمَل.

١ فَيَعْمَلُ بَصَلْئِيلُ وَأُهُولِيآبُ وَكُلُّ إِنْسَانٍ حَكِيمِ ٱلْقَلْبِ، قَدْ جَعَلَ فِيهِ ٱلرَّبُّ حِكْمَةً وَفَهْمًا لِيَعْرِفَ أَنْ يَصْنَعَ صَنْعَةً مَّا مِنْ عَمَلِ ٱلْمَقْدِسِ، بِحَسَبِ كُلِّ مَا أَمَرَ ٱلرَّبُّ.

١.  وَكُلُّ إِنْسَانٍ حَكِيمِ ٱلْقَلْبِ… أَنْ يَصْنَعَ صَنْعَةً… بِحَسَبِ كُلِّ مَا أَمَرَ ٱلرَّبُّ: كان على العُمَّال بقيادة بَصَلْئيل وأُهوليآب أن يتَّبِعوا ما أمرهم به الرَّبُّ.

Copyright © Enduring Word - Privacy Policy - Enfold Theme by Kriesi
Scroll to top

Our website uses cookies to store user preferences. By proceeding, you consent to our cookie usage. Please see our Privacy Policy for cookie usage details.

Privacy PolicyOK

Cookie and Privacy Settings



How we use cookies

We may request cookies to be set on your device. We use cookies to let us know when you visit our websites, how you interact with us, to enrich your user experience, and to customize your relationship with our website.

Click on the different category headings to find out more. You can also change some of your preferences. Note that blocking some types of cookies may impact your experience on our websites and the services we are able to offer.

Essential Website Cookies

These cookies are strictly necessary to provide you with services available through our website and to use some of its features.

Because these cookies are strictly necessary to deliver the website, refusing them will have impact how our site functions. You always can block or delete cookies by changing your browser settings and force blocking all cookies on this website. But this will always prompt you to accept/refuse cookies when revisiting our site.

We fully respect if you want to refuse cookies but to avoid asking you again and again kindly allow us to store a cookie for that. You are free to opt out any time or opt in for other cookies to get a better experience. If you refuse cookies we will remove all set cookies in our domain.

We provide you with a list of stored cookies on your computer in our domain so you can check what we stored. Due to security reasons we are not able to show or modify cookies from other domains. You can check these in your browser security settings.

Google Analytics Cookies

These cookies collect information that is used either in aggregate form to help us understand how our website is being used or how effective our marketing campaigns are, or to help us customize our website and application for you in order to enhance your experience.

If you do not want that we track your visit to our site you can disable tracking in your browser here:

Other external services

We also use different external services like Google Webfonts, Google Maps, and external Video providers. Since these providers may collect personal data like your IP address we allow you to block them here. Please be aware that this might heavily reduce the functionality and appearance of our site. Changes will take effect once you reload the page.

Google Webfont Settings:

Google Map Settings:

Google reCaptcha Settings:

Vimeo and Youtube video embeds:

Other cookies

The following cookies are also needed - You can choose if you want to allow them:

Privacy Policy

You can read about our cookies and privacy settings in detail on our Privacy Policy Page.

Privacy Policy
Accept settingsHide notification only